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日前，一網(wǎng)友發(fā)帖，上傳了一段掃黃視頻，視頻中三位“小姐”和三位嫖客的面部均清晰可見(jiàn)，三位“小姐”的“關(guān)鍵部位”一覽無(wú)余，甚至一女子因害羞護(hù)住胸部，卻被拍攝者喝令“放下你的手!”。（ 大洋網(wǎng)12月14日?qǐng)?bào)道）

在一個(gè)法治的社會(huì)，公民無(wú)論出身如何背景深淺職業(yè)貴賤，都必須享有作為一個(gè)人應(yīng)該享有的權(quán)利和人格尊嚴(yán)。人類(lèi)歷史說(shuō)到底，還是人的權(quán)利和尊嚴(yán)不斷得到肯定和發(fā)展的歷史。但在我國(guó)這一歷程似乎來(lái)得十分緩慢，習(xí)慣于做“道德圣人”的公權(quán)者總喜歡以高標(biāo)準(zhǔn)高規(guī)格的道德來(lái)約束別人。而自己卻在粗暴執(zhí)法漠視公民權(quán)利踐踏公民尊嚴(yán)。很多時(shí)候，執(zhí)法者更像一個(gè)落石下井的現(xiàn)實(shí)矮子。

“歷史總是驚人地相似”。就在一個(gè)月前，“鄭州警方公布小姐裸照”事件引來(lái)了輿論的口誅筆伐。這一次四川警方在掃黃過(guò)程中，又以幾乎同樣的方式重復(fù)了鄭州警方的錯(cuò)誤。不僅要求嫖客和“小姐”以全裸的“原生態(tài)”直面鏡頭，就連害羞的“小姐”本能的遮擋“關(guān)鍵部位”也被喝令“放下你的手”。

某種意義上來(lái)說(shuō)，拍攝這樣的照片確實(shí)能夠起到警示他人的作用。但在“人贓俱獲”的鐵證面前，執(zhí)法者是否應(yīng)該讓違法者穿好衣物，享有最起碼的尊嚴(yán)？是否應(yīng)該尊重每一位作為人的違法者的基本權(quán)利？是否應(yīng)該做到文明執(zhí)法呢？而不是像對(duì)待牲畜那樣以喝令和全裸的方式來(lái)彰顯警方的功勞和威信。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，人民對(duì)于公權(quán)者總有一種看似合理卻有些不近人情的期待。我們總希望為官者一定要是道德高尚者，即使不能像孔孟那樣的高尚，但至少不應(yīng)該比一般人差。在道德上不能有太多的污點(diǎn)，更不可做出有違社會(huì)道德風(fēng)化的事。

但事實(shí)上，在我們這個(gè)長(zhǎng)期忽視個(gè)人權(quán)利和尊嚴(yán)的社會(huì)里，公權(quán)者連對(duì)弱者最起碼的尊重，對(duì)權(quán)利最起碼的敬畏意識(shí)都沒(méi)有。在公權(quán)長(zhǎng)期得不到有效制約和監(jiān)督的背景之下，公權(quán)者持權(quán)自傲，肆意踐踏公民權(quán)利和尊嚴(yán)更是常有之事。即便這樣，公權(quán)者那種“道德圣人”意識(shí)仍然不減。他們始終認(rèn)為自己是站在道德高地上，對(duì)被管理者指指點(diǎn)點(diǎn)，絲毫沒(méi)有愧疚之感。

雖然四川警方對(duì)于視頻被傳表示“不知情”，但警察粗暴執(zhí)法，踐踏公民權(quán)利和尊嚴(yán)卻是不爭(zhēng)事實(shí)。賣(mài)淫確屬違法行為，但即使是一個(gè)死刑犯也應(yīng)該享有最起碼的人格尊嚴(yán)和權(quán)利，更何況賣(mài)淫只是輕微的違法行為。警方不應(yīng)該也沒(méi)有權(quán)利這樣踐踏公民權(quán)利和尊嚴(yán)。在法治社會(huì)里，每一位公民都應(yīng)該享有作為人所必須享有的基本權(quán)利和尊嚴(yán)，由不得公權(quán)者肆意踐踏。如果連公民的基本權(quán)利都得不到保障，這個(gè)社會(huì)還能夠給公民提供怎樣的安全感呢？