日前，一網(wǎng)友發(fā)帖，上傳了一段掃黃視頻，視頻中三位“小姐”和三位嫖客的面部均清晰可見，三位“小姐”的“關(guān)鍵部位”一覽無余，甚至一女子因害羞護(hù)住胸部，卻被拍攝者喝令“放下你的手!”。（ 大洋網(wǎng)12月14日報道）
在一個法治的社會，公民無論出身如何背景深淺職業(yè)貴賤，都必須享有作為一個人應(yīng)該享有的權(quán)利和人格尊嚴(yán)。人類歷史說到底，還是人的權(quán)利和尊嚴(yán)不斷得到肯定和發(fā)展的歷史。但在我國這一歷程似乎來得十分緩慢，習(xí)慣于做“道德圣人”的公權(quán)者總喜歡以高標(biāo)準(zhǔn)高規(guī)格的道德來約束別人。而自己卻在粗暴執(zhí)法漠視公民權(quán)利踐踏公民尊嚴(yán)。很多時候，執(zhí)法者更像一個落石下井的現(xiàn)實矮子。
“歷史總是驚人地相似”。就在一個月前，“鄭州警方公布小姐裸照”事件引來了輿論的口誅筆伐。這一次四川警方在掃黃過程中，又以幾乎同樣的方式重復(fù)了鄭州警方的錯誤。不僅要求嫖客和“小姐”以全裸的“原生態(tài)”直面鏡頭，就連害羞的“小姐”本能的遮擋“關(guān)鍵部位”也被喝令“放下你的手”。
某種意義上來說，拍攝這樣的照片確實能夠起到警示他人的作用。但在“人贓俱獲”的鐵證面前，執(zhí)法者是否應(yīng)該讓違法者穿好衣物，享有最起碼的尊嚴(yán)？是否應(yīng)該尊重每一位作為人的違法者的基本權(quán)利？是否應(yīng)該做到文明執(zhí)法呢？而不是像對待牲畜那樣以喝令和全裸的方式來彰顯警方的功勞和威信。
在中國的傳統(tǒng)文化里，人民對于公權(quán)者總有一種看似合理卻有些不近人情的期待。我們總希望為官者一定要是道德高尚者，即使不能像孔孟那樣的高尚，但至少不應(yīng)該比一般人差。在道德上不能有太多的污點，更不可做出有違社會道德風(fēng)化的事。
但事實上，在我們這個長期忽視個人權(quán)利和尊嚴(yán)的社會里，公權(quán)者連對弱者最起碼的尊重，對權(quán)利最起碼的敬畏意識都沒有。在公權(quán)長期得不到有效制約和監(jiān)督的背景之下，公權(quán)者持權(quán)自傲，肆意踐踏公民權(quán)利和尊嚴(yán)更是常有之事。即便這樣，公權(quán)者那種“道德圣人”意識仍然不減。他們始終認(rèn)為自己是站在道德高地上，對被管理者指指點點，絲毫沒有愧疚之感。
雖然四川警方對于視頻被傳表示“不知情”，但警察粗暴執(zhí)法，踐踏公民權(quán)利和尊嚴(yán)卻是不爭事實。賣淫確屬違法行為，但即使是一個死刑犯也應(yīng)該享有最起碼的人格尊嚴(yán)和權(quán)利，更何況賣淫只是輕微的違法行為。警方不應(yīng)該也沒有權(quán)利這樣踐踏公民權(quán)利和尊嚴(yán)。在法治社會里，每一位公民都應(yīng)該享有作為人所必須享有的基本權(quán)利和尊嚴(yán)，由不得公權(quán)者肆意踐踏。如果連公民的基本權(quán)利都得不到保障，這個社會還能夠給公民提供怎樣的安全感呢？
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