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11月底開始，云南省昆明市政府機關和事業(yè)單位的負責人相繼接到一個指令：從即日起，各單位的職工要在12月20日前自覺拆除自家的防盜籠，公職人員沒有任何補助，且必須百分之百拆除，如不執(zhí)行將嚴厲問責。強硬的消息剛一傳出，使得社會各界議論紛紛。從政府官員到工作人員，乃至普通市民，許多人為防盜籠一事，被攪得心神不寧，甚至寢食難安。（東方網(wǎng)12月18日報道）　

前不久，上海的“睡衣文化”引起人民的關注。隨著2010年世博會臨近，上海市政府開展了勸阻市民穿睡衣出門的活動。距離世博會館較近的小區(qū)紛紛打出“睡衣睡褲不出門，做個世博文明人”的標語。這一系列做法引起了上海市民爭議，也引起了社會上廣泛的熱議。有人持贊同的聲音，有人持反對的聲音，還有人發(fā)出了另一種更加深遠的聲音。復旦大學外國語言文學學院教授陸谷孫在文章中發(fā)出了這樣的質(zhì)疑：“世博會期間不準穿，是怕給外國人看到，覺得丟人嗎？”而眼下昆明的強拆防盜網(wǎng)也有異曲同工之妙，無非就是施政風暴下的另類。

這次針對防盜籠，昆明市政府專門發(fā)了文件，明確要求務必在12月20日前，將窗戶外壁的防盜籠自行拆除，此項工作保證一個月內(nèi)實現(xiàn)零申報，一個月后開展明察暗訪，凡被發(fā)現(xiàn)或被舉報的，將嚴肅處理。昆明市副市長陳勇在新聞發(fā)布會上還介紹了外挑式防盜籠的三大“罪狀”，“影響市容市貌，擠占公共空間；造成雨污混流，污染滇池水體；形成重大安全隱患”。

其實防盜籠在中國的每座城市都可以看到它們的痕跡，現(xiàn)在就是連農(nóng)村也興起安裝防盜窗戶。在城市安裝無非就是想增加點空點，可以晾點衣服、栽點花草、放點雜物之類的，當然一個最主要的原因就是想用來防盜，當然防盜之效果如何我們不必深究，但是國人至少也就是圖個心里安穩(wěn)。作為一般的普通老百姓，安裝一整套好的防盜網(wǎng)，至少都在七八千左右，如果不是覺得有必要，那有誰還吃飽了撐著把自己囚在一個籠子式樣的房子里？

人們在日常的生活中無非就是圖個簡單的安全感，如果當?shù)卣荒芡耆ＷC時，那么自己肯定想法設法采取必要的防范措施。昆明就是再怎么文明，但絕對沒有達到就是一個沒有小偷的城市。既然這樣，“一刀切”的強拆防盜籠，作為普通的老百姓肯定不能接受。昆明一位知名律師指出，“創(chuàng)衛(wèi)”是為了讓群眾的生存環(huán)境達到一個新的高度，讓所有居住者生活得更健康，心情更舒暢。拆除防盜籠是為了市容整潔，街巷美觀，但拆除工作不能搞“一刀切”，強勢推進。因為安裝防盜籠的住宅大多是老舊住宅，多數(shù)居民收入不高，從某種意義上說是弱勢群體。

一個城市如果管制的太多了，那會讓適應了世界一體化自由開放浪潮的大都市人覺得很不舒服。在中國這個長期受到封建禮教思想影響的國家，傳統(tǒng)的思想觀念大多都在強調(diào)大局，而個人的權益和利益意識往往被忽視和淡化。就如在“睡衣事件”中，人們認為從文革時期的全民“深灰藍”到如今街頭的“百花齊放”，衣著打扮已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化，現(xiàn)今不要說睡衣睡褲“解放”出場，就是“露臍裝”走上街頭也不再讓人驚慌。只要不是法規(guī)禁止的“故意裸露”，衣服怎么穿，基本上沒人干涉，這既有思想觀念的改變，又有對公民權利的尊重。

世界文明的發(fā)展，總體趨向是更加文明。但文明不是強制與統(tǒng)一，而應體現(xiàn)自由與包容。饅頭都可以制定出相應的標準，既然大家也愿意安裝防盜網(wǎng)，在充分調(diào)研聽證的基礎上，不也可以制定一個防盜網(wǎng)的安裝標準。整齊劃一之下，說不定看起來還是城市建設一道亮麗的風景線。

我們是依法治國的國家，法治社會的政府應當依法辦事，尊重并保護公民的正當自由和合法權利，履行好自己的職責，扮演一個服務型的、負責任的大國的政府形象。