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這兩天，關(guān)于安陽曹操墓的爭議一直是不斷的，公說公有理，婆說婆有理，針對曹操墓的熱點話題，央視評論員王志安在《新聞直播間》進(jìn)行了如下點評：

在先人的陵寢面前，我們當(dāng)代人要多多少少多幾分敬畏之心，這幾天，隨著各種各樣的爭議，曹操墓成為了公眾熱議的話題，在新浪的微博上，關(guān)于曹操墓的話題，始終是列于熱點話題的前五名，此刻，公眾可能在等待滿足自己的好奇心，比如說曹操到底有多高，墓里那兩個女人到底是誰？科學(xué)家在探究發(fā)掘的意義，我估計有的人已經(jīng)開始寫，《論曹操墓的發(fā)現(xiàn)，對三國文化的影響》這樣的論文，政府和一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家則已經(jīng)開算帳，昨天我看到一條新聞，一位經(jīng)濟(jì)學(xué)者已經(jīng)開始算出，曹操墓的發(fā)掘，至少可以有4.2億的經(jīng)濟(jì)收益，不知道為什么，我聽到這樣的新聞，我心里多多少少有些不是滋味。

我們中國人一直有尊崇先人的傳統(tǒng)，在先人的墓葬面前，我們的好奇心，我們的意義，也包括我們的GDP，是不是多多少少要收斂一些？有人可能要說，不挖古墓，那我們的科學(xué)研究怎么辦？我們的科學(xué)研究就不研究了？因為考古本身，是了解我們先人社會的一個非常重要的載體。道理的確如此。但不要忘了，當(dāng)代考古學(xué)有兩項基本原則：第一，就是有限發(fā)掘原則，就是你發(fā)掘先人的墓葬，了解古代社會的制度，不挖掘不行，但一定是有限發(fā)掘，在一批墓葬中間發(fā)掘一個能達(dá)到目的，絕不發(fā)掘兩個。決不能無限挖掘古人的墓葬。第二，發(fā)掘本身一定是為了科學(xué)研究本身，不能有其它目的。對比上述原則，我們現(xiàn)在社會有一些發(fā)掘古代墓葬，甚至發(fā)掘古代帝王墓葬，多說少少都是為了旅游。這樣的目的，如果混雜在考古其間，就不是特別健康。

而且從全世界的范圍來看，大規(guī)模地發(fā)掘古代先人墓葬呢，也不是特別常見。日本有很多考古學(xué)者，一直在呼吁，挖掘日本早期的一些疑似日本天皇的墓葬，但是這個主張，在日本，沒有得到日本皇室的批準(zhǔn)，同時，日本的國人也多不支持。這個事例提醒我們，從一個社會的發(fā)展角度，我們除了滿足好奇心，科學(xué)研究，發(fā)展經(jīng)濟(jì)之外，還有另外的價值坐標(biāo)。我們對先人的墓葬，多幾分敬畏之心，正是這種價值坐標(biāo)的體現(xiàn)。

就在今天，我看網(wǎng)上有一個調(diào)查，大概有39%的網(wǎng)友，建議把曹操墓變成一個旅游中心，但也有33%的網(wǎng)友建議，把這樣的墓葬封存起來，還古人一個清靜，我覺得這個比例，可能應(yīng)該令我們的政府認(rèn)真思考一下。