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令人可憐的，可能只有一代梟雄曹操了。先是說書人將他從《三國志》里拉到了民間故事里，再有羅貫中將其寫入《三國演義》，充當一個反面角色，然后就有藝人們將他貼上白臉，變成奸臣賊子。如果真的按史實來，可能民間沒多少人對曹操感興趣，畢竟能欣賞他的詩句的人，并不多，所以拿他與劉皇叔比，與智慧的象征諸葛亮比，與鐵血忠貞的關公比，他就成為一個對立的形象，藝術與觀賞價值也因此產(chǎn)生了?！度龂尽防锏牟懿倥c歷史事實的曹操本來就有一段距離，而小說與戲曲中的曹操，又與《三國志》里的曹操有一段距離。作為歷史人物的曹操到了小說與藝術作品中，獲得了永恒的文學藝術生命力，但這是曹操自己想要的嗎？當然也不是歷史本身想要的。

史書說曹操是個節(jié)儉人，淡于墓葬，這個我相信，因為從他的詩篇《觀滄海》中可以見得對世道的洞察與生命的悲憫情懷。這首載入文學史的名篇，充滿對天地大美之贊嘆，也對人生短暫無限感喟，加之自己并沒有稱帝，所以不太可能將墓地做得奢華隆重，從這個角度看，現(xiàn)在發(fā)掘出來的墓地，倒是符合簡樸的風格。但依據(jù)簡樸風格或其中有一些隨葬品，就可以肯定這是真正的曹操墓么？現(xiàn)在發(fā)掘出來的墓地，處平原之上河流之畔，1700多年來的河流泛濫已累積了幾重黃土？曹氏即使沒有傳說中的“七十二疑?！?，會不會有幾處疑冢？因為兵荒馬亂之時，加之宿敵太多，簡葬與疑冢之說，不是空穴來風。有無可能當時人就造假墓地，以誘惑仇敵或盜墓者？

歷史本身就可能造偽，現(xiàn)實生活中更有防不勝防的造偽者，那么，我們對曹氏墓的真實性還是慎重表態(tài)較好，在沒有被學界公認并被更詳實的史料證實之前，我們只能說，河南洛陽發(fā)現(xiàn)了一處疑似曹操墓，畢竟疑似曹操墓的發(fā)現(xiàn)，也是一項有意義的歷史發(fā)現(xiàn)，它意味著我們向真相邁進了一步，它是不是最有價值的一步，只有留待時間確認。