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在“殺蟲劑門”爆發(fā)后，一些印度教團(tuán)體，如“濕婆軍”、“世界印度教徒大會”利用輿論大肆渲染，對于可口可樂的殺蟲劑“超標(biāo)”添油加醋，而對于其實(shí)所有食品、飲料都有類似問題則只字不提，甚至虛構(gòu)各種繪聲繪色的“可樂害人”傳說，在這種狂熱氛圍驅(qū)使下，人們上街砸可樂瓶，甚至圍攻替可口可樂代言的板球、曲棍球明星和電影明星，斥責(zé)他們?yōu)椤懊褡遄锶恕薄?/p>

在肯德基落戶印度的早期，各種各樣的小道消息更是傳得沸反盈天，如肯德基食物中有蒼蠅、肯德基炸雞塊所用的雞被“虐待”，一些班加羅爾農(nóng)民在激進(jìn)民族主義組織的唆使下，于1996年搗毀了當(dāng)?shù)氐目系禄值?，而著名的“印度義理主義組織”國民自愿服務(wù)團(tuán)，更連續(xù)多年專門選擇肯德基營業(yè)狀況最好的2月14日“情人節(jié)”，舉行游行，甚至干脆打碎肯德基和其它“非印度餐廳”的窗戶。

很顯然，在這種情況下，可口可樂和肯德基只能選擇忍痛“止損”，可口可樂曾就此總結(jié)道，十幾億人口，幾百萬平方公里土地，這些看似誘人的市場前景，倘若沒有完善的市場機(jī)制和適宜的市場氛圍，最終只能是一錢不值。

隨著印度“西化”的中產(chǎn)階級崛起，可口可樂和肯德基重返印度，但它們只能在“精英的印度”獲得一席之地，而近10億印度貧民對這些國際品牌而言，其實(shí)仍然相距遙遠(yuǎn)。(作者系媒體從業(yè)者)