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“給祖國(guó)拜年”感覺(jué)怪怪的

在傳統(tǒng)習(xí)俗之外設(shè)置那么多拜年的對(duì)象，還要使用行政手段進(jìn)行組織，難道不是把官意強(qiáng)加于民俗嗎？

1月17日中國(guó)政府網(wǎng)消息，教育部日前發(fā)出通知，要求全國(guó)各級(jí)各類學(xué)校，于春節(jié)期間組織學(xué)生參與“給祖國(guó)母親拜大年”活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)將于春節(jié)期間在網(wǎng)上開(kāi)展。拜年網(wǎng)頁(yè)的內(nèi)容設(shè)計(jì)為：一拜壯美河山，二拜炎黃始祖，三拜歷代英杰，四拜革命先烈，五拜英雄模范，六拜億兆黎民。教育部通知要求，各地教育行政部門和各級(jí)各類學(xué)校要高度重視此次活動(dòng)，因地制宜地做好宣傳組織。

教育部的通知開(kāi)宗明義地申明了開(kāi)展“給祖國(guó)拜年”活動(dòng)的目的和意義，對(duì)于這樣的良好愿望，誰(shuí)也不會(huì)非議。但面對(duì)“給祖國(guó)拜年”以及教育部的部署，我總有一種怪怪的感覺(jué)。

拜年是人與人之間的禮儀?；蜷L(zhǎng)幼之間，或尊卑之間，或親友之間……無(wú)論是拜者，還是被拜者，雙方都是具體的有血有肉的人。而“祖國(guó)”只是一種抽象的組織形態(tài)，雖然它常常被稱為“母親”，但那只是一種比喻而已。“壯美河山”是物不是人，“炎黃始祖”、“歷代英杰”和“革命先烈”是故人，而“英雄模范”和“億兆黎民”只是看不見(jiàn)摸不到的概念，這六大對(duì)象當(dāng)然都可以拜，但與“拜年”何干？

拜年是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程。按照過(guò)年的傳統(tǒng)，拜年時(shí)對(duì)方也要有所表示，比如拿出點(diǎn)心、糖果等加以款待，對(duì)卑幼還要送上紅包(壓歲錢)，甚至必須“還年”，即以回訪的形式給對(duì)方拜年——“寧欠人家錢，不欠人家年”，可見(jiàn)“還年”的重要性。中國(guó)講究“禮尚往來(lái)”，因?yàn)樵凇盎?dòng)”之中，情得以傳遞，年才有氣氛?？伞白鎳?guó)”或“六拜”的對(duì)象怎么與國(guó)人“互動(dòng)”呢？

拜年是一種民間的習(xí)俗。過(guò)年是民間的事情，拜年當(dāng)然也是民間的活動(dòng)。政府為年節(jié)安排放假，只是依法行事或出于對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，并不意味著過(guò)年或拜年是一種公務(wù)。雖然過(guò)年期間，會(huì)有一些官員走進(jìn)民間，但那只是一種慰問(wèn)；若有拜年之舉，那也只能是個(gè)人的行為。自有過(guò)年習(xí)俗以來(lái)，拜年從來(lái)都是老百姓的自主行為，與公權(quán)向來(lái)無(wú)牽扯。可是，“給祖國(guó)拜年”如今成了一項(xiàng)行政性的任務(wù)。教育部等部門應(yīng)該知道：拜年是一種沿襲千年的傳統(tǒng)習(xí)俗，它的內(nèi)容都是約定俗成的，豈是一紙文件所能改變的？

誠(chéng)然，傳統(tǒng)或習(xí)俗也是發(fā)展變化的。千百年來(lái)，過(guò)年及拜年的內(nèi)容也一直都處在不斷的豐富之中。比如，拜年的對(duì)象起初只有長(zhǎng)輩，后來(lái)逐漸擴(kuò)展為親戚、朋友、同事、鄰居等等。但這種豐富是在文化發(fā)展過(guò)程中由廣大老百姓逐漸賦予并慢慢得到認(rèn)同的，從來(lái)都不是出自官府的規(guī)定。作為政府部門或官辦的團(tuán)體，在傳統(tǒng)習(xí)俗之外設(shè)置那么多拜年的對(duì)象，還要使用行政手段進(jìn)行組織，難道不是把官意強(qiáng)加于民俗嗎？（齊魯晚報(bào)：盛大林）

PK：“給祖國(guó)拜大年”何錯(cuò)之有