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人們早就對一種剝奪熟視無睹了、習(xí)以為常了，不到生命的消失不足以引起疼痛。賺錢嘛，天經(jīng)地義，哪怕手上間接或直接沾上血腥，而弱者向更弱者抽刀，剝奪智障人士與未成年人的理所當(dāng)然，不是建立在道德的合理性上，而是建立在現(xiàn)實的最大可能性上，因此，也沒有什么剝奪比此種剝奪更徹底更殘酷。一個在生理上已被天然限制了權(quán)利實現(xiàn)的人，他比所有的人更容易被剝奪，被弱化的權(quán)利本身就吸引著更大的剝奪——弱者更弱，這就是權(quán)利的邊際遞減——如果社會的運行實質(zhì)建立在對權(quán)力的崇拜、對金錢的崇拜之上的話。一個黑磚窯的包工頭，他屬于社會邊緣，但他卻敢于用土制的“電棍”殘忍地電擊工人，敢于徹底剝奪工人的工資，填肥自己的腰包，達(dá)到月“進(jìn)賬”1萬多元，而被他誘騙來的工人，也敢于向更為弱勢的“瘋子”施暴，毆打、電擊，致其死亡。弱者壓迫更弱者，這就是權(quán)利邊際遞減的食物鏈。

在不久前的武漢市“兩會”上，武漢市市長阮成發(fā)談及，去年“六連號”事件是令他最不高興的兩件事之一，但回過頭來看，“六連號”新聞沒有受表彰是一個遺憾，應(yīng)該給它評個獎。其實，武漢黑磚窯奴工新聞更是一個這樣的新聞，正是山西黑磚窯奴工現(xiàn)象的揭示，讓武漢市檢察院有了揭示此案的清明理性，而被武漢市政法委評選為服務(wù)經(jīng)濟發(fā)展“十佳案件”的此案，當(dāng)能進(jìn)一步揭示以人為本的發(fā)展究竟是什么。