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一般地說(shuō)，立下軍令狀，干不成就下臺(tái)，這種表演很受中國(guó)人的喜愛。不過，立下軍令狀的人，那就真是言出法隨的人物了，他只受“干不干得成”的考核，考核之前，無(wú)限制可言。立了軍令狀，也可能兵敗如山倒，局面不是立軍令狀的人可以收拾，殺了馬謖難道街亭之失就挽回了？立了軍令狀，成功的后面也未必不是一路血肉，治事如排頭砍殺的板斧，而非如烹制小鮮般謹(jǐn)慎，所謂“一將功成萬(wàn)骨枯”，并不鮮見。然而，人們大概是見慣了尸位素餐，所以對(duì)大刀闊斧還很贊賞，覺得刀斧揮得快，事情才辦得好。

不能不說(shuō)，這是非現(xiàn)代治理的必然產(chǎn)物。非現(xiàn)代治理，基本擺脫不了在尸位素餐與大刀闊斧之間搖擺的狀態(tài)，人們也基本不設(shè)想公開博弈、談判與妥協(xié)的治理過程。說(shuō)到“一把手”腐敗時(shí)，人們會(huì)呼喚權(quán)力約束；說(shuō)到要放手干事時(shí)，又對(duì)“青天”充滿期待。

在現(xiàn)代政治治理模式下，各種利益都得以表達(dá)，各個(gè)群體都能夠進(jìn)入公共政治空間，權(quán)力受到高度制約，同時(shí)被賦予明確而適宜的權(quán)能，很少能夠搞出急吼吼大翻燒餅的事情。

基本上，包括發(fā)誓“完成上級(jí)任務(wù)，否則我主動(dòng)辭職”這種形式，本身就是非現(xiàn)代治理之下才會(huì)有的一種景象，是現(xiàn)代社會(huì)里的一種前現(xiàn)代遺留。請(qǐng)問，發(fā)誓者是對(duì)誰(shuí)發(fā)誓呢？向上級(jí)發(fā)誓，還是向民眾表示態(tài)度？發(fā)誓者又是否真實(shí)地相信什么，例如精神信仰、價(jià)值準(zhǔn)則、法律制度、民眾自治，還是某種上獻(xiàn)忠心的姿式、惟命是從的意愿以及“頭兒揮手我前進(jìn)”的態(tài)度？

（作者為資深媒體人士）