廣東省委書記汪洋7日在全國人大廣東團(tuán)分組討論上談到醫(yī)生的職業(yè)操守，批評有些醫(yī)院把病人當(dāng)商品，稱這些醫(yī)生“良心壞了”。（3月8日《廣州日報》）
學(xué)醫(yī)的人，想必對希波克拉底誓言不會陌生，作為普遍流傳的“醫(yī)師誓詞”，醫(yī)生們即便沒有大聲宣誓過，想必也耳熟能詳?！啊嘣副M余之能力與判斷力之所及，遵守為病家謀福之信條，并檢束一切墮落及害人之?dāng)⌒小毕２死资难砸讶粡母鱾€方面勾勒出醫(yī)生所應(yīng)當(dāng)具備的基本品格。既然救死扶傷是醫(yī)者的天職，“為病家謀幸?！备沁x擇醫(yī)生這個職業(yè)就應(yīng)該作出的承諾，假如到了行醫(yī)過程中，非但不把患者視為親人，反而當(dāng)做商品，稱之為“良心壞了”，倒也并不冤枉。
不可否認(rèn)，無論是過度診療，還是醫(yī)藥回扣，一些醫(yī)療機(jī)構(gòu)以及一部分醫(yī)生的確是把患者更多當(dāng)成了賺錢的機(jī)器，這些現(xiàn)象的確令醫(yī)療機(jī)構(gòu)甚至白衣天使的名聲蒙羞。但是，簡單地將這類現(xiàn)象歸咎于“良心壞了”，恐怕也并非事實，至少不是事實的全部。真實的情形是，醫(yī)生不是圣人，當(dāng)然不能指望他們具備遠(yuǎn)超常人的道德水準(zhǔn)。但醫(yī)生的良心再不濟(jì)，也不應(yīng)該低于社會平均水平。從這個角度來看，假如只是個別醫(yī)生的“良心”出了問題，當(dāng)然可以拿良心說事兒，但假如問題和現(xiàn)象有著普遍性，與其說是醫(yī)生的良心壞了，毋寧說是機(jī)制出了毛病。
事實上，醫(yī)生說白了還是醫(yī)療體制下的醫(yī)生，作為體制中人，醫(yī)生當(dāng)然得遵守人家的規(guī)矩，即便是良心爆棚，也同樣胳膊難擰大腿。不難設(shè)想，假如工作量是以醫(yī)療收入作為指標(biāo)，假如完不成工作量的后果不僅僅是沒有獎金，還有“末位淘汰”，既然掙錢多才是有能力的好醫(yī)生，此時“講良心”還真是一件奢侈的事情。輕描淡寫地說“醫(yī)生良心壞了”，不僅于事無補(bǔ)，甚至多少有些站著說話不腰疼的味道。
基于上述視點，假如醫(yī)療體制本身存在著商業(yè)趨利性，假如醫(yī)療機(jī)構(gòu)的運營模式與企業(yè)毫無二致，患者成商品其實已然注定。孤零零地拿醫(yī)生的良心說事兒，恐怕是找錯了“替罪羊”。（武潔）
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