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據(jù)《今日早報》報道 “劉天王的鼻子和嘴，水島宏的眼睛和臉型，韓寒的不羈，梁朝偉的瀟灑，還有那蓬松的頭發(fā)，不屑的眼神……”要問此人是誰？如果你猜不中，那你就out了，他就是最近紅透網(wǎng)絡的“犀利哥”。

天涯的網(wǎng)友是這樣描述“犀利哥”的：“犀利哥”的裝扮在歐美粗線條搭配中混雜著日泛兒的細膩，二手外套搭配LV最新款紙袋及全球限量版GUCCIxclot混色系腰帶，只有敢為潮流獻身的人才懂。網(wǎng)絡讓一個流浪了七年的乞丐在一夜之間成為了時尚達人，衣不遮體的流浪漢成了全民消費的對象，甚至沖出了國界傳播到了日本，成了日本人的新時代偶像，如果說日本人將一個乞丐作為心目中的偶像無可爭議的話，那么國人將自己的快樂強加給一個無助的乞丐是不是一種悲哀呢？

以前，一直都是中國潮人哈韓哈日，日本韓國的文化潮流也是國人趨之若鶩的對象。但是”犀利哥”的出現(xiàn)打破了堅冰，讓中國的潮族們也牛氣了一把。“犀利哥”也瞬時間成為了網(wǎng)絡第一達人，引領(lǐng)著中國的潮族去完成中國足球未完成的使命。當流浪變成了潮流，“犀利哥”成了“消費品”，受助者的尊嚴又何在那？

《禮記·檀弓》中記載了這樣的一個故事，齊國出現(xiàn)了嚴重的饑荒。黔敖做好飯菜湯等食物擺在大路邊，用來給路過饑餓的人吃。他對一個饑民說：“喂！來吃吧！”那個饑民不肯吃他的食物，最終餓死了。這個故事告訴我們，乞丐也是有尊嚴的。尊嚴的價值要遠過于生命，一個人的尊嚴喪失了，就算生命還在延續(xù)，那么他也已經(jīng)死了；一個人的生命隕落，如果尊嚴還在，那么他依然還活著。