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也許有人會(huì)說(shuō)，在國(guó)際賽場(chǎng)上，運(yùn)動(dòng)員是國(guó)家的代表，國(guó)家利益高于一切。的確，對(duì)于每個(gè)運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，在賽場(chǎng)上升國(guó)旗、奏國(guó)歌是他們刻苦訓(xùn)練、努力拼搏的目標(biāo)。但對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，完成了這些目標(biāo)就是對(duì)祖國(guó)和國(guó)家的最好回報(bào)。他們不是政治家，更不是政客，不需要用嚴(yán)密而周到的話語(yǔ)來(lái)照顧到各方的要求和利益，更不要用溢美的詞句來(lái)表達(dá)政治忠誠(chéng)。只要他們能夠賽出風(fēng)格，比出水平，就在國(guó)際賽場(chǎng)上完成了自己的政治使命?！案兄x父母”脫口而出，正是純真自我的真實(shí)反映。愛(ài)父母是人的天性，理應(yīng)高于其他的認(rèn)同和忠誠(chéng)。如果連對(duì)父母都不能心存感激，那么其他的所謂忠誠(chéng)肯定是蒼白無(wú)力的，甚至是虛偽的。在這個(gè)問(wèn)題上，反倒是中國(guó)傳統(tǒng)的政治認(rèn)同邏輯:“齊家—治國(guó)—平天下”更顯得合情合理。

對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，遵守社會(huì)倫理應(yīng)該優(yōu)先于政治倫理，這就是政治的邊界。但對(duì)于政治家和官員來(lái)說(shuō)，他們不僅要做遵守社會(huì)倫理的模范，更應(yīng)該時(shí)刻遵守政治倫理，因?yàn)樗麄儾粌H是普通的公民，還是公共權(quán)力的行使者。在完成守護(hù)公共利益這個(gè)基本職責(zé)的過(guò)程中，政治倫理絕對(duì)優(yōu)先于社會(huì)倫理。所以才會(huì)有“六親不認(rèn)”、“任人唯賢”的說(shuō)法。然而，對(duì)于一些政治家和官員來(lái)說(shuō)，政治倫理的邊界不僅不清晰，而且毫無(wú)約束。他們可以在言論上信口雌黃，也可以在行為上恣意妄為。因此，這些年來(lái)，我們聽(tīng)到了許多的“雷人”言論，也目睹了許多的“不恥”行為。普通事件動(dòng)不動(dòng)就被上升到政治高度，用所謂的國(guó)家利益來(lái)擠壓公共空間乃至私人空間。

改革開(kāi)放30年的最大成就之一，就是把私人生活與公共生活、日常生活和政治生活區(qū)分開(kāi)來(lái)，并且給前者更獨(dú)立的空間，個(gè)人有了更多的自由，公民權(quán)得到切實(shí)的實(shí)現(xiàn)。我們應(yīng)該珍惜這個(gè)成就。只有這樣，我們才能為“人民生活得更有尊嚴(yán)”提供制度上的支撐。（作者系北京大學(xué)中國(guó)政府創(chuàng)新研究中心副主任、研究員）