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伴隨婦女從家庭走向社會(huì)的，還有一個(gè)消費(fèi)主義運(yùn)動(dòng)的興起，那就是家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化。準(zhǔn)確地說(shuō)，這是家務(wù)勞動(dòng)市場(chǎng)化。它包括兩個(gè)方面，一是家庭生活消費(fèi)品的市場(chǎng)化，二是家庭服務(wù)的市場(chǎng)化。其結(jié)果便是超市里的家居用品貨柜的增加，以及家政服務(wù)這個(gè)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)。同樣無(wú)可置疑的是，這場(chǎng)消費(fèi)運(yùn)動(dòng)在相當(dāng)程度上解放了婦女，使得她們多了一些選擇，而不必像傳統(tǒng)婦女那樣從女紅、廚藝到相夫教子，非得事事躬親不可。

不過(guò)仍然有兩個(gè)問(wèn)題需要回答:一是家庭勞動(dòng)并不能做到徹底的市場(chǎng)化，比如上面那個(gè)笑話中，“她”所干的大部分事情，都可以外包出去，但懷孕生子基本上還是難以脫身。盡管男人懷孕、人造子宮等新聞時(shí)有出現(xiàn)，但無(wú)論從技術(shù)還是從倫理上，目前都還不大可能普遍化。即便到了那一天，第二個(gè)問(wèn)題也還存在，那就是家務(wù)勞動(dòng)可以外包，為什么不可以自己干呢？外包有價(jià)格，自己干有沒(méi)有酬勞呢？大概這就是張曉梅委員提出提案的思路。這種思路對(duì)了前一半，后一半?yún)s被人抓住把柄。她提議讓老公發(fā)工資，這就等于承認(rèn)并加強(qiáng)了男人的支配權(quán)。

在一個(gè)家庭中，假如男女的勞動(dòng)價(jià)值并沒(méi)有得到合理的評(píng)估，那么肯定不能由其中的一方來(lái)裁判，而應(yīng)該交給第三方來(lái)主持公道。如此一來(lái)，這就不是一個(gè)所謂家庭內(nèi)部的私人問(wèn)題了，而是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。我讀了社會(huì)學(xué)博士鐘曉慧的文章《承認(rèn)中國(guó)家庭及女性的福利承擔(dān)》之后，受到很大啟發(fā)。她認(rèn)為承認(rèn)婦女從事家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值，不是要老公來(lái)發(fā)工資，而應(yīng)該讓政府來(lái)付酬，因?yàn)閶D女照顧家庭，也是一種社會(huì)勞動(dòng)。

很多人可能覺(jué)得難以接受，你養(yǎng)孩子憑什么要社會(huì)負(fù)擔(dān)？中國(guó)人的心理受人口政策影響深遠(yuǎn)，老覺(jué)得生孩子是增加社會(huì)負(fù)擔(dān)。事實(shí)上，在幾乎所有發(fā)達(dá)國(guó)家，生孩子以后，或多或少地，社會(huì)都會(huì)向家庭支付撫養(yǎng)費(fèi)?！案＠币辉~容易讓人認(rèn)為，這是政府對(duì)老百姓的恩賜。其實(shí)，福利并非恩賜，而是一種社會(huì)財(cái)富再分配，這是政府職責(zé)所系。婦女在家撫養(yǎng)孩子、照顧老人，怎么可能只是私人事務(wù)呢？孩子和老人的事，毫無(wú)疑問(wèn)是重大的社會(huì)問(wèn)題，完全應(yīng)該拿到“兩會(huì)”上去討論。

有人會(huì)說(shuō)，就算社會(huì)應(yīng)該管孩子和老人，但是這并不是家務(wù)勞動(dòng)的全部。你把自己家里的地板拖干凈，自己享受了，政府憑什么要給你付酬？這里也有一個(gè)觀念問(wèn)題。比如一個(gè)教授在家里做研究，他也很享受自己的工作，覺(jué)得是為自己寫(xiě)文章，文章發(fā)表之后還獲得社會(huì)聲譽(yù)，那么政府和社會(huì)是否應(yīng)該為他支付酬勞呢？一個(gè)家庭的整潔和衛(wèi)生，真的跟社會(huì)的發(fā)展沒(méi)有關(guān)系嗎？

當(dāng)然，這需要建立一個(gè)合理的評(píng)估體系，這個(gè)體系不能對(duì)家庭主婦構(gòu)成新的壓迫。既然教授在家里寫(xiě)的文章可以體面地被評(píng)估，體面地獲得社會(huì)報(bào)酬，為什么家庭主婦的勞動(dòng)就不可以呢？

只有這樣，才是真正承認(rèn)了家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值?；蛘哒f(shuō)，這才是真正的家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化。

（作者系資深媒體人士）