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鄭民生并不孤獨(dú)。此前，名噪一時的楊佳、鄧玉嬌等先后被懷疑為精神病人，連楊佳的母親都概莫能外。鄧玉嬌案發(fā)后，曾被警方送往湖北恩施優(yōu)撫醫(yī)院接受強(qiáng)制治療，此后經(jīng)司法鑒定，結(jié)論為“鄧玉嬌為心境障礙（雙相），屬部分（限定）刑事責(zé)任能力”，這成為一審判決對其免除處罰的一大因素。

從社會學(xué)、政治學(xué)的視角審查，精神病就不僅是一種身體的疾病，還是一種社會病、政治病?，F(xiàn)代社會講求理性運(yùn)轉(zhuǎn)，精神病人則打破了理性的規(guī)范，反之，只要你溢出了理性，就可能患了精神病，不管你是瘋子，還是天才。

上訪者溢出了地方政府的正常治理秩序，不走法治路，而且越級，在官員眼中，不是精神病人才怪呢。殺人犯溢出了要求穩(wěn)定的正常社會秩序，殺人就是制造動亂，導(dǎo)致民心惶惶，同理，你是精神病。將殺人犯定性為精神病，一面即先行判定其為異類，制造一種身份歧視與智識歧視；另一面，其行兇動機(jī)就超出了常理，不再是報(bào)復(fù)殺人，不再是心懷社會怨恨殺人，他們拔刀而起，僅僅是因?yàn)榫癫“l(fā)作，神經(jīng)錯亂，你撞上刀口，則為巧合，只能認(rèn)倒霉。這背后，可以掩藏多少劍拔弩張的社會沖突，多少一觸即發(fā)的社會矛盾。

由誰來判別殺人犯是否為精神病人呢，首先并不是精神病鑒定機(jī)構(gòu)，而是公權(quán)力者。古人說不為良相，則為良醫(yī)，圣人視百姓為病人，習(xí)慣了治國與治病一肩挑，今人更是將此優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)精神病鑒定權(quán)掌握在公權(quán)力手中，除非我們理性如螺絲釘，否則都可能淪為精神病人。

也許，治國者更應(yīng)該傾聽赫爾岑那句名言:我們不是醫(yī)生，是疾病。

最后聲明，以上所論只是針對一種病入膏肓的社會現(xiàn)象。關(guān)于鄭民生到底是不是精神病人，我們期待中立性的精神病鑒定機(jī)構(gòu)盡快作出司法鑒定。未經(jīng)鑒定以前，我們只能視其為與我們一樣的常人，正如在未經(jīng)司法權(quán)判決以前，決不能視其為罪人。