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17日凌晨3時許，武漢新洲一所初中學校組織30余名九年級班主任和學科組長來到報恩禪寺敬香祈福。因為下月就要中考了，學校希望九年級的孩子們考出好成績。一位副校長表示，學校每年都會組織畢業(yè)年級班主任前來敬香，這已經是常規(guī)工作。（5月18日長江日報）

如果敬香拜佛僅屬教師個人行為，是在“悄悄地干活”，充其量只能說明教師的思想迷信，覺悟不高?，F(xiàn)在，卻有學校推波助瀾，有組織地集體行動，而且成為學校的常規(guī)工作和教師的習慣動作，如此荒唐，讓人不可思議。此事一出，估計即會引來噓聲一片，招致拍磚無數(shù)。

為什么每到大考前夕，教師要鐵了心地敬香拜佛？傳說5月17日（農歷四月初四）是文殊菩薩生日，這些敬香的老師真是懷著為文殊菩薩過生日的虔誠心態(tài)而來嗎？刻意安排畢業(yè)年級班主任參加，已初露端倪，副校長一句“讓學生考出好成績”更是道破天機，敬香的功利色彩昭然若揭——“奉上一束香，收獲百條金”，恐怕才是他們此行的真正目的。

出現(xiàn)這樣事情，難道都怪老師功利世俗嗎？老師或許是被逼無奈，學校也許有升學壓力。當他們面對上級內定的指標、家長殷切的厚望以及學生升學的渴求等多重壓力時，也需要排遣和釋放，也需要安慰和寄托。而從價值認同理論來看，誰不希望所教學生多收“三五斗”，自己獎金能多拿三五千，今后也能落個好名聲好政績？

求神拜佛典型反映出學校和教師的內心焦慮。一些教師課堂功夫不足，便寄望課后彌補，寄望神靈保佑，而這無疑是一條難達目標的死胡同，并不會有什么療效。從本質上來看，教師求神拜佛，不過是教育“中毒”的“臨床”反應，根子還是積弊甚多、“中毒”甚深的教育體制和考試制度。時下，從學生到教師到學校，已經形成一個無形的利益共同體，被挷在應試教育的“戰(zhàn)車”上，受中考高考指揮棒統(tǒng)一指揮，在應試教育的洪流“挾裹”中蹣跚前行，很少有人能夠脫俗。所以，只要中考高考的指揮棒還在，教師敬香求神這類荒唐之事就不會消止。

誰都知道，求神拜佛根本無益于教學質量的提高，要想考出好成績，關鍵還是靠教師教得扎實，學生學得努力，除此之外，別無他途。而要避免再度出現(xiàn)教師敬香拜佛這類尷尬，還是老調重彈，只能寄望于各級教育部門乃至整個社會，切實淡化應試教育氛圍，讓素質教育歸位，加快推進教育體制和考試制度改革步伐，舒緩教師的壓力、焦慮和緊張心理，建立起公平公正的教學質量評價體系。