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近年來(lái)，勵(lì)志類(lèi)圖書(shū)熱銷(xiāo)。我知道這種書(shū)只是為了迎合時(shí)下國(guó)人，特別是涉世不深的年輕人盼望發(fā)財(cái)、盼望成功的普遍心理。而一個(gè)人的“成功”豈能容易地復(fù)制到另一個(gè)人身上？但盡管如此，“成功學(xué)”的教材不僅在今天，而且在中國(guó)古代都大行其道。

中國(guó)從西周有官學(xué)以來(lái)，包括孔子教育弟子的“六藝”，目的都是受教育者的“成才”意即“成功”?；诖四康模瑢?duì)人的教育一般分“德”與“能”的培養(yǎng)，即道德的教化和智力、知識(shí)的開(kāi)發(fā)與培育。這樣正常的“成功學(xué)”延續(xù)了幾千年，一直到清末私塾所教的《三字經(jīng)》，莫不把道德教育置于“成功學(xué)”的重要位置。

這種正常的“成功學(xué)”教育要花相當(dāng)?shù)臅r(shí)間和精力，要付出艱苦的努力，且見(jiàn)效慢，于是有一種投機(jī)取巧的“成功學(xué)”就出現(xiàn)了，且市場(chǎng)廣闊。季羨林先生曾在《大唐西域記校注》的序言中談佛教傳入中國(guó)后的發(fā)展歷程，就是這一宗教的“門(mén)票”越來(lái)越便宜的過(guò)程?！俺晒W(xué)”亦是如此，只有降低難度，才能吸引更多的善男信女。于是，提供便宜法門(mén)、尋找捷徑便成了各個(gè)時(shí)代“成功學(xué)教主”最重要的內(nèi)容。

《戰(zhàn)國(guó)策》算是中國(guó)一本很早的“成功學(xué)”教材。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宋襄公那種遵循“仁義”底線的競(jìng)爭(zhēng)者只會(huì)被人譏笑為蠢蛋，而只要成功可以不擇手段便被許多士人奉為圭臬。其中兩個(gè)杰出的代表人物當(dāng)屬受業(yè)于鬼谷子的張儀、蘇秦。這兩人均是憑三寸不爛之舌游說(shuō)諸侯，登上相位的。而他們搞內(nèi)政外交的不二法門(mén)就是：能騙則騙，能賴(lài)則賴(lài)。如張儀為破六國(guó)聯(lián)盟，以割地為誘餌戲弄了楚王，可后世許多人卻不以這種騙為恥，反而以能騙人看作獲得成功的大智慧。鬼谷子也被神化了，似乎一位名師教徒弟，不需要寒窗苦讀，只要給他看幾本秘笈，就如醍醐灌頂一下子掌握了成功的法門(mén)。后來(lái)黃石公授兵書(shū)給張良的傳說(shuō)，也是類(lèi)似的邏輯。

武俠小說(shuō)中常有絕頂高手臨死前將全部?jī)?nèi)力傳到一位年輕人體內(nèi)，使他一下子練就絕世武功?？涩F(xiàn)實(shí)中哪有這樣的奇跡呢？如果有人說(shuō)他可以這樣做，那么這人多半就是騙子?！度辶滞馐贰分芯陀羞@樣的一個(gè)騙局：科考落第而靠印“高考解題大全”(當(dāng)時(shí)叫《三科程墨》)的書(shū)商馬純上，在游西湖時(shí)碰到一個(gè)鶴發(fā)童顏的道士。這老道找了幾個(gè)托兒，設(shè)一個(gè)局，在馬純上面前演習(xí)煉丹，將黑煤煉成白花花銀子。如果不是這老道突然患急病死了，馬純上必定上鉤。

眼下世上所叫賣(mài)的各類(lèi)“成功學(xué)”教材，多半和那位老道“點(diǎn)石成金”的路數(shù)差不多，也都是利用了多數(shù)人想一夜暴富的心理；而“成功學(xué)”教材之所以能大賣(mài)特賣(mài)，就是看準(zhǔn)了年輕人特別是在?；騽偖厴I(yè)的大學(xué)生就業(yè)艱難，而渴望盡快獲得成功的普遍心理。筆者以前讀史書(shū)，大惑不解的是像秦始皇、漢武帝這類(lèi)有雄才大略的皇帝，為什么也會(huì)被那些聲言能找到“長(zhǎng)生不老藥”的方士騙了?，F(xiàn)在一想，道理很簡(jiǎn)單，以權(quán)力和財(cái)富來(lái)衡量，一國(guó)之中，皇帝是最成功的。而皇帝唯獨(dú)打不過(guò)時(shí)光，終究是死的，這是皇帝最大的軟肋。于是，方士利用皇帝這個(gè)弱點(diǎn)，成功地推銷(xiāo)了并不存在的“長(zhǎng)生不老藥”。

一個(gè)“成功學(xué)教主”也許會(huì)因?yàn)轵_局被發(fā)現(xiàn)而倒掉，但保不齊還會(huì)有其他的“成功學(xué)教主”涌現(xiàn)。因?yàn)?，忽悠人的“成功學(xué)”盛行的文化并沒(méi)有根本的改變。

（原刊于7月12日《華商晨報(bào)》）