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筆者以為，神醫(yī)迭出的背后，透露出的是廣大民眾的焦慮。焦慮者無他，惟愿健康長壽耳。順著媒體的報道深入下去，在熱鬧的求醫(yī)問藥場景之外，其實應(yīng)該發(fā)現(xiàn)，作為這些神醫(yī)的粉絲實際相當可憐。他們畏懼疾病折磨、忌憚環(huán)境污染，多數(shù)無法及時得到醫(yī)院和醫(yī)師的指導(dǎo)，這蘊含著我們社會全體成員焦慮感、緊張感的縮影，隱喻著分配和醫(yī)療制度的現(xiàn)實矛盾。

在公開報道中，總愛將國人平均壽命提升到了多少歲，當作改革開放以來的重要成績進行宣傳。但這個宣傳口徑卻忽略了生命長度之外，還有質(zhì)量。對中老年人群而言，他們雖看似已達中產(chǎn)，但同樣缺乏保障感，期待無災(zāi)無病地老去。老邁伴隨的身體機能下降，直接帶來了對疾患和對老無所依的畏懼，這使得他們雖暫時擺脫了衣食、住房的困擾，重又陷入到了新的更深的憂慮中。為給自己、給家人盡可能地減少麻煩，他們在自助之外，更加迫切地希望“他助”。

從這個角度看，神醫(yī)術(shù)士實在是應(yīng)運而生。即使沒有昔日的張悟本，沒有當前的李一，那么，對養(yǎng)生保健話題感興趣的人也一點不會少，而且還會隨著社會老齡化進程而越來越多。其中的根本原因恐怕還在于看病難、看病貴的特殊國情。

這是一幅多么讓人感到無奈的畫面。當人們老去，仍終日畏懼疾患痛苦和因病致貧，此時，擁有資源的醫(yī)院和受過訓(xùn)練的醫(yī)師大部作壁上觀，不及理會這些樸素而真誠的愿望與求告。

可見，要讓社會上少一些神醫(yī)道術(shù)，多一些科學(xué)養(yǎng)生，還是從早該完善但從未完善過的醫(yī)療制度體系入手，不僅理當充分體現(xiàn)公平負責的理念，更要體現(xiàn)發(fā)展成果惠及普羅大眾的核心邏輯。特別是，醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的監(jiān)管者應(yīng)該看到，為抹去廣大信眾身后那道焦慮的影子，肯定不能光靠苦口婆心與正言厲色的說教。