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從安陽(yáng)曹操墓的發(fā)掘之日起，關(guān)于曹操墓真?zhèn)蔚淖h論一直不絕于耳;而學(xué)術(shù)界也因此分為了“挺曹派”與“反曹派”。安陽(yáng)曹操墓被評(píng)為2009年十大考古發(fā)現(xiàn)后，有關(guān)曹操墓真?zhèn)蔚馁|(zhì)疑聲并未因此消失，8月21日，由“反曹派”主要人物，學(xué)者倪方六發(fā)起的“三國(guó)文化全國(guó)高層論壇”在蘇州召開(kāi)。全國(guó)各地的23位專家學(xué)者，從各個(gè)方面對(duì)曹操墓的真實(shí)性進(jìn)行進(jìn)行了反駁，最終達(dá)成了共識(shí)：安陽(yáng)曹操墓在發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘過(guò)程中，存在人為策劃、蓄意造假的行為。(《揚(yáng)子晚報(bào)》8月23日)

近日，更有消息傳來(lái)雙方越來(lái)越激烈的爭(zhēng)論?！罢婕俨懿倌埂边@個(gè)跨年大討論持續(xù)至今，戰(zhàn)火交鋒猛烈異常，全民參與不亦樂(lè)乎?！罢婕俨懿倌埂边@場(chǎng)大討論還將持續(xù)多久？討論結(jié)果為何這般撲朔迷離？它真的就如百大三角那樣神秘怪異、不可破解？

人們有探知真理的欲望，更有探求真相的權(quán)利；公眾對(duì)切身利益的知情甚至成為法治社會(huì)的文明標(biāo)志。這些本都無(wú)可厚非。

1978年5月10日真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論前后歷時(shí)三年多，規(guī)模可謂大哉。真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論是一次真正意義上的思想大解放運(yùn)動(dòng)，它使人們從保守僵化解脫走向?qū)嵤虑笫?，它使?guó)家煥發(fā)了生機(jī)和活力，在中國(guó)歷史上都有扭轉(zhuǎn)乾坤改變國(guó)運(yùn)的決定意義。

相比而下，曹操墓的真假全民大討論到底意義何在呢？國(guó)人在歷時(shí)半年未結(jié)的“羅生門(mén)”式的是非甄別、竭力探索中，到底真正獲得了什么？是慰藉滿足了無(wú)聊生活的空虛情懷？還是在寫(xiě)滿了人性丑惡的浮躁社會(huì)背景中，感悟出功利對(duì)抗者的不可信賴性和不可知性，感同身受《羅生門(mén)》這一經(jīng)典影片的精髓？

有人云它可帶來(lái)考古“國(guó)學(xué)”的繁盛，弘揚(yáng)傳播我泱泱中華的文化。遍觀時(shí)下的考古熱潮，人們所感興趣的除去考古經(jīng)濟(jì)剩者幾何？曹操墓甫一出現(xiàn)，不是便有學(xué)者稱“開(kāi)發(fā)曹操墓每年能給安陽(yáng)帶來(lái)4.2億經(jīng)濟(jì)效益”嗎？

有人云這或許就是一場(chǎng)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論呢，我們就是倡導(dǎo)民眾的參與民眾的判斷，我們就要匯集起一千個(gè)人心中的哈姆雷特。這樣的大腦未免太戲劇。如果對(duì)周正龍之類真假事件長(zhǎng)期糾纏不休，那么官方的權(quán)威性公信力哪去了？

我想，曹操墓的真假大討論鬧劇的背后，公眾自不用追尋，可是鬧劇本身，應(yīng)該及早收?qǐng)隽?。也許生活某些方面很重要，但是生活的其他方面不是不重要。