報載，3年前，小陳和阿玲（化名）在福州按揭買下一套二手房結(jié)婚，小日子過得雖然緊巴巴的，但是甜蜜?；楹?，小陳一直不敢告訴自己爸媽阿玲在婚前就與自己“協(xié)議”不生孩子。今年年初，小陳爸媽催著兒子快生孩子，小陳妥協(xié)了，也回頭勸老婆生孩子，把阿玲氣壞了。(10月18日東南網(wǎng))
阿玲不愿生孩子，既與丈夫的月收入不高，不能給孩子一個良好的成長環(huán)境有關(guān)，也與自己對未來沒有信心和精力做母親有關(guān)。因為剛做了“房奴”，接著生孩子而背上沉重的經(jīng)濟負擔(dān)成“孩奴”，這不等于是生活在新的“奴隸社會”里？
表面上看，不愿生孩子有理有據(jù)，實則暴露出了年輕人抗壓心理疲軟。一旦當她們的理想生活與現(xiàn)實發(fā)生碰撞時，為了理想的生活，不得不放棄其他。因為在她們看來，時下，社會生存壓力過大，生育成本過高，正如坊間所說的那樣：“生不起，剖腹一刀五千幾；讀不起，選個學(xué)校三萬起：住不起，一萬多元一平米：病不起，藥費利潤十倍起……”在此背景下，誰愿意制造“窮三代”？不能說無理無據(jù)，但與父輩們在物質(zhì)生活貧乏的年代里還樂于生孩子相比，其根源還在于一個觀念問題。除了她們對生活的追求不同于父輩以外，主要是受奧斯卡·劉易斯的“貧困文化理論”的影響，對現(xiàn)實有一種“屈從感”，不敢面對未來，害怕承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。殊不知，物質(zhì)不是幸福的唯一標志，絕不能把窮富作為是否要孩子的唯一標準。不管窮富與否，生兒育女是育齡夫婦應(yīng)盡的家庭義務(wù)和社會責(zé)任。對家庭來說，孩子是維系家庭幸福的紐帶，是傳宗接代的需要；對國家而言，孩子是傳承未來，是人類社會的希望所在。
俗話說：“貧賤夫妻百事哀”。時下的80后從小生活在物質(zhì)相對富裕的時代里，如果要她們因生孩子而為孩子的撫養(yǎng)費、生活費和教育費憂心忡忡、郁郁寡歡，那豈不是“重蹈古轍”？何況，時下，世人都在追求房子、車子、票子，更有一些80后是“嫁人要嫁有錢人”、“寧做二奶不嫁窮人，誰愿意生孩子給自己增負？可見，不愿意生孩子，不僅是個家庭問題，更是個社會問題。我們不能過分糾結(jié)于80后該不該生孩子，更不能責(zé)怪80后不愿意生孩子。有鑒于此，竊以為，應(yīng)該從審視社會不公不平和社會保障缺位的現(xiàn)象中尋找解決問題的切入點。如果能加強公共福利改革，理順有關(guān)民生的利益分配機制，降低民眾的生存成本，誰還會為不愿生孩子而過度焦慮？
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