這個(gè)社會(huì)上有兩種人：男人和女人。這個(gè)論斷數(shù)年前還是真理，可在新“人種”頻出的今天，恐怕是過時(shí)了。我們似乎已經(jīng)進(jìn)入“偽”時(shí)代，“偽娘”、“偽哥”曾出不窮。著姐（劉著）驚詫社會(huì)還沒幾天，就被“長江后浪推前浪”了，這不，在武漢由大學(xué)生男生們組成的“偽娘團(tuán)”不可避免的火了，據(jù)說“偽娘”已是新的藝術(shù)領(lǐng)域。
據(jù)19日《長江日?qǐng)?bào)》，“差不多只要是動(dòng)漫界的都接受我們，可以跟任何人一拍即合，因?yàn)槲覀兙哂斜饶腥诉€大的包容力和比女人還強(qiáng)的魅力”，“愛麗絲偽娘團(tuán)”的“團(tuán)柱”豪歌告訴記者。愛麗絲偽娘團(tuán)“十一”參加了光谷動(dòng)漫嘉年華，登場的4名女性角色全部由男性扮演。當(dāng)“曾哥”、“春哥”橫空出世時(shí)，人們只是感到詼諧，作為昵稱欣賞。而“偽娘”的出現(xiàn)，似乎打亂了這種局面，眾多男生們不愛學(xué)習(xí)愛女裝，紛紛展示“女性魅力”的時(shí)候，一種性別迷失與錯(cuò)位顯露出來。
讓人感到錯(cuò)愕的是，“偽娘”不在是一個(gè)“稍縱即逝”的現(xiàn)象，似乎“被藝術(shù)化”，且呈“職業(yè)化”發(fā)展。劉著扮“偽娘”一炮走紅，最終放下學(xué)業(yè)，簽約北京公司。而這個(gè)“愛麗絲偽娘團(tuán)”搞商業(yè)演出也是風(fēng)風(fēng)火火。顯然，“偽娘”已經(jīng)商業(yè)化了，背后讓人看到了一個(gè)利益鏈條。一個(gè)或某些有著相貌形態(tài)天然的呈女性化美，具有很強(qiáng)的萌屬性，生理性別為男的人，通過走“偽娘”道路，賺取人氣，然后收獲經(jīng)濟(jì)利益。這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)效益至上的時(shí)代，以至于可以用性別意識(shí)和性別文化的錯(cuò)位來換取。
“偽娘”蔚然成風(fēng)，且有利可圖，效仿者必然如過江之鯽。不可否認(rèn)，一個(gè)人買什么樣的衣服，怎樣打扮是自己的權(quán)利，別人無權(quán)干涉。有人說，“偽娘是稀有動(dòng)物，能把男生塑造成女生甚至超過女生，這是一種藝術(shù)的新領(lǐng)域，不啻李玉剛先生和梅蘭芳先生，只是換了個(gè)形式罷了”，他們對(duì)走自己的路，不在乎別人的鄙視與非議。此種執(zhí)著固然令人感慨，單純的穿衣打扮是自己的私事，可是若變成公眾人物，其行為舉止也就不是私事了。好比在《非誠勿擾》上，選有錢的男人是自己的權(quán)利，可是當(dāng)“寧在寶馬上哭，不再自行車上笑”通過大眾媒介傳播的時(shí)候，也就不是個(gè)人的事了，成了反“三俗”的靶子。
“偽娘”在公眾場所“演出”或做一些其它活動(dòng)，被媒體廣泛報(bào)道，有了極高的關(guān)注度，同時(shí)也形成一種示范效應(yīng)。有些自我認(rèn)知不強(qiáng)，或性別意識(shí)模糊的青少年會(huì)很容易跟風(fēng)模仿，甚至產(chǎn)生性別錯(cuò)位，這種負(fù)效應(yīng)是不容忽視的。
某種意義上，“偽娘”也是時(shí)代的產(chǎn)物，社會(huì)變的包容，人人都可以走個(gè)性化路線，展示自己的不同。有人指出，社會(huì)轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的錯(cuò)位，人性的虛偽，是產(chǎn)生“偽娘”的土壤?！皞文铩钡某霈F(xiàn)似乎也滿足了一些人的窺視欲，娛樂了一些人。不論如何，“偽娘”的出現(xiàn)應(yīng)該把握好個(gè)人權(quán)利與公共利益之間平衡。作為男生，尤其是大學(xué)生，不以學(xué)業(yè)為主，以裝扮“偽娘”為樂，令人深思，男性女性化是一個(gè)值得警惕的事。
作者 侯金亮
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