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近來(lái)最火熱的一個(gè)詞語(yǔ)無(wú)疑是“李剛”，另一個(gè)名曰“羊羔體”，取自車延高之諧音。車先生是一位詩(shī)人，剛剛奪得了第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)之詩(shī)歌獎(jiǎng)。古語(yǔ)云：一人得道，雞犬升天；今天則是一人得獎(jiǎng)，雞犬不寧。獲獎(jiǎng)后，車先生的詩(shī)作《徐帆》迅疾風(fēng)傳于網(wǎng)絡(luò)，這是典型的口水詩(shī)，甚至還不如口水有營(yíng)養(yǎng)，故被譏之為“羊羔體”，與詩(shī)人趙麗華之“梨花體”相看兩不厭。

若你有幸讀到了車延高的更多詩(shī)作，如《一樹(shù)光宗耀祖的花香》，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，車先生的詩(shī)固然不佳，卻也不差。寫(xiě)徐帆、劉亦菲的詩(shī)歌乃是其最下乘的作品，況且《徐帆》一詩(shī)在網(wǎng)上流傳之時(shí)，慘遭腰斬，更不堪卒讀。這是車延高備受攻訐、“羊羔體”風(fēng)靡一時(shí)的一大原由。在此背后，還有一個(gè)關(guān)鍵因素不容忽略，即車延高的身份：武漢市紀(jì)委書(shū)記。達(dá)官顯貴而獲重獎(jiǎng)，有人便懷疑起其中的貓膩來(lái)。

由此生出了一個(gè)疑問(wèn)：在中國(guó)，魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)等的評(píng)選，到底具有多大的公正性與權(quán)威性？是唯作品論，還是唯身份論？對(duì)此，我向來(lái)持有偏見(jiàn)：中國(guó)最優(yōu)秀的文學(xué)作品在民間，而非官方；對(duì)于經(jīng)典和大師而言，獲獎(jiǎng)只是茶余飯后的一道甜點(diǎn)，比起他們對(duì)榮譽(yù)的需求度，恐怕這些獎(jiǎng)項(xiàng)更需要他們的名字來(lái)增色——這一點(diǎn)，不僅適用于魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，連諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)都概莫能外。前不久獲獎(jiǎng)的略薩就是最佳例證。

不妨假設(shè)，如果魯迅先生活到今日，能否獲得魯迅文學(xué)獎(jiǎng)呢？盡管，在我看來(lái)，魯迅文學(xué)獎(jiǎng)只是借用了魯迅的偉大名義，從其價(jià)值取向來(lái)講，和魯迅并無(wú)半分干系。

魯迅的強(qiáng)項(xiàng)，與魯迅文學(xué)獎(jiǎng)所設(shè)體裁門類契合者，一是雜文，二是短篇小說(shuō)，其他如散文、文學(xué)理論等，魯迅皆有所成就，雖非登峰造極。然而，依魯迅文學(xué)獎(jiǎng)三大評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，第二條要求“具有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派，為人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)”，對(duì)于魯迅則是一道門檻，因?yàn)檫B中學(xué)生們都“一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人”。當(dāng)年魯迅文章一出即洛陽(yáng)紙貴的盛況，如今只是遙不可及的神話。

再看第一條，要求“所選作品應(yīng)有利于倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，有利于倡導(dǎo)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神……”，接下來(lái)還有許多“有利于”，幾乎每一項(xiàng)都足以構(gòu)成糾結(jié)在魯迅死魂靈之上的沉重鎖鏈。隨便說(shuō)一點(diǎn)。魯迅文學(xué)獎(jiǎng)講究“愛(ài)國(guó)”，魯迅自然是愛(ài)國(guó)，不過(guò)他之愛(ài)國(guó)，表現(xiàn)為批判，他要做國(guó)家身上的牛虻；今人之愛(ài)國(guó)，表現(xiàn)為贊美，不發(fā)惡聲。

說(shuō)到底，魯迅與魯迅文學(xué)獎(jiǎng)實(shí)在是兩碼事，大道不行，各奔東西。他無(wú)法獲獎(jiǎng)，好比孔子難以加入皇朝的儒教。這正是對(duì)人間世的荒謬與悲哀最深刻的寫(xiě)照。