近期在媒體與大學(xué)生之間發(fā)生的事情很值得思考，一是對(duì)媒體與權(quán)力的反思，二是對(duì)大學(xué)生的精神狀況及其根源的研究。但是，我首先想到的是英國作曲家蒂皮特創(chuàng)作的清唱?jiǎng) 段覀儠r(shí)代的孩子》，它的一些主題詞使人深思：“哦，我的孩子！”“我究竟對(duì)你—我的兒子做過些什么？”這是無法回避的問題，我們就從這里開始吧。
教育話語與大學(xué)生的道具化
從基本的層面來看，整個(gè)中國教育體制在價(jià)值理念上的扭曲與迷失是導(dǎo)致大學(xué)生的政治冷漠和恐懼的重要根源。教育的最高價(jià)值不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是開拓人的胸懷、培養(yǎng)人的獨(dú)立思考能力、培養(yǎng)當(dāng)代公共社會(huì)的理想公民。為此，教育本身必須是獨(dú)立的、自由的、超越現(xiàn)實(shí)的，教育本身必須具有理想主義的精神氣質(zhì)。然而，放眼教育的現(xiàn)實(shí)。在威權(quán)的形塑下，“教育何為？”這樣的根本問題長期被扭曲與迷失，受教育者的靈魂與精神氣質(zhì)中出現(xiàn)對(duì)人類根本理想價(jià)值的冷漠、對(duì)威權(quán)的恐懼是必然的。
教育體制的具體執(zhí)行者是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)人與教師，冷漠與恐懼正是從這里開始“言傳身教”給大學(xué)生的。大學(xué)中的行政主宰學(xué)術(shù)、官本位利益膨脹的現(xiàn)實(shí)使許多大學(xué)教師、行政人員競逐于官場，媚上作態(tài)是他們?cè)谛@里平常的本能反應(yīng)，對(duì)政治的冷漠是必然的；一旦風(fēng)波涌起，在威權(quán)下對(duì)個(gè)人利益的考慮和恐懼更是十分自然。為了坐穩(wěn)校園中處級(jí)、廳局級(jí)的交椅而不惜出賣學(xué)生者，并不鮮見。校長不容易當(dāng)，但是不當(dāng)這個(gè)校長卻并不困難；“很多事情不是我們所能決定的”，但是你自己的靈魂取向卻是你自己可以決定的。舊時(shí)代的大學(xué)校長還多少保有的那種節(jié)操和骨頭已經(jīng)難見到，很令人唏噓不已。污濁的利益捆綁使大學(xué)官員回避著道德底線的拷問，這對(duì)于大學(xué)生的冷漠與恐懼的影響應(yīng)如何評(píng)估？
再看我們的教師，說實(shí)話，有多少人的價(jià)值取向、思想能力以及精神氣質(zhì)與理想中的教育價(jià)值理念是相符合的？當(dāng)教師成為了教育體制現(xiàn)狀的獲利者的時(shí)候，對(duì)政治的冷漠與恐懼也是很自然地發(fā)生的；更不用說，多少教授為了躋身廳局級(jí)跟班的行列而奔走競逐，很難設(shè)想他們與追求真理之間還有什么紐帶可以連結(jié)在一起。為人師者在大是大非問題上的冷漠、怯懦和恐懼已成為教育中的常態(tài)，學(xué)生的冷漠與恐懼又有什么奇怪呢？ 在談大學(xué)生的問題的時(shí)候，讓我們這些當(dāng)教師的人首先承認(rèn)、震驚和內(nèi)疚吧，大學(xué)教師尤其需要回顧人類思想史上大學(xué)的理想主義精神，尤其需要睜開眼睛看看仍存在著苦難的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，由此而反思我們自己身上的惰性、怯懦與勢(shì)利之心，然后真誠地面對(duì)學(xué)生吧！
從教育者談到政治課程教育，這是思考的自然路徑。本應(yīng)該要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)政治問題的獨(dú)立思考能力和對(duì)社會(huì)的分析批判能力的課程，卻是以意識(shí)形態(tài)的宏觀話語對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸，其功利主義的目的無非是使其成為“無思想者的思想”，成為大學(xué)生面對(duì)宣傳機(jī)器時(shí)說話的依據(jù)。從這樣的角度來看，對(duì)最近議論頗多的媒體與學(xué)生之間的報(bào)道事件的復(fù)雜性，我認(rèn)為并不排除有些對(duì)話的真實(shí)性。我甚至可以設(shè)想如果同樣的情境發(fā)生在我周圍的學(xué)生或青年教師、青年行政人員身上，出現(xiàn)同樣的對(duì)話絕不是不可能。這是因?yàn)?，那種對(duì)話的話語框架、威權(quán)籠罩的色彩其實(shí)正是各種名目的公共政治課程的自然延伸，它們不僅沒有系統(tǒng)地把真正有價(jià)值的、符合人類文明普世準(zhǔn)則的政治學(xué)、倫理學(xué)知識(shí)傳授給學(xué)生，不僅沒有鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合理論知識(shí)思考中國現(xiàn)實(shí)問題以培養(yǎng)獨(dú)立的判斷力，反而更是在一種完全虛幻、徹底不真實(shí)的話語枷鎖的囿限中繼續(xù)灌輸著錯(cuò)誤的思想。
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