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用人唯賢服從平等競(jìng)爭(zhēng)原則

美國(guó)政治中確有受父輩影響幫助的王朝政治因素，但卻并不曾抱團(tuán)結(jié)派，更不可能形成父位子承的體制。在美國(guó)，得益于家族關(guān)系的公眾人物會(huì)因此受到更多的公眾注視，面臨更大的“要么好好表現(xiàn)，要么名譽(yù)掃地”的挑戰(zhàn)，“如果他們失敗，那就比常人更丟臉”。丟臉的不僅是當(dāng)事人，也是曾令他得益的體面親屬或家族。

在美國(guó)，用人唯賢服從的是人人平等、公平競(jìng)爭(zhēng)的原則，而舉賢不避親所遵特的則也是挑選賢能、不計(jì)出身的原則。舉賢避親事實(shí)上是一種逆向的不平等和非公平競(jìng)爭(zhēng)。美國(guó)獨(dú)立革命要開(kāi)啟的是一個(gè)“在美國(guó)政治中去除家庭關(guān)系”的新氣象，但是，只要家庭仍然在社會(huì)中具有極重的分量，就不可能完全做到這一點(diǎn)。美國(guó)的建國(guó)之父曾深受英國(guó)哲學(xué)家洛克的影響，洛克認(rèn)為，一個(gè)好的共和主義者一定會(huì)把“局部和私人的親情”看成是“低級(jí)和狹隘之人之所好”，共和政治要掃除的就是世襲的特權(quán)和王朝的父權(quán)式統(tǒng)治。雖然人的能力與他的出身和生長(zhǎng)環(huán)境無(wú)法絕對(duì)分開(kāi)，但這個(gè)共和理念是具有普遍正當(dāng)性的。（徐賁 美國(guó)加州圣瑪利學(xué)院教授）