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11月30日，有兩則新聞備受關(guān)注，一則說(shuō)的是湖南婁底教師譚勝軍制止學(xué)生下棋未果，為喚醒孩子竟當(dāng)堂下跪；另一則說(shuō)的是一套上世紀(jì)30年代由葉圣陶主編、豐子愷插畫(huà)的小學(xué)教科書(shū)《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》受到家長(zhǎng)熱捧，以至于賣(mài)斷貨。

這兩則新聞看似風(fēng)馬牛不相及，牽扯在一起卻隱喻著一個(gè)恒久而沉重的教育話題——在童真日漸消逝的當(dāng)今時(shí)代，究竟要拿什么來(lái)喚醒孩子內(nèi)心深處那份善良與純真，又該如何讓讓學(xué)校教育靈動(dòng)起來(lái)，使學(xué)生喜歡并愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)。是靠教師無(wú)奈之下的“驚世一跪”，還是返璞歸真、引人入勝的“民國(guó)老教材”，抑或其他方式，值得思考。

應(yīng)該說(shuō)，“教師下跪門(mén)”只是當(dāng)今學(xué)校教育之難的一個(gè)小小注腳。教師難教、學(xué)生厭學(xué)，此種現(xiàn)象并不鮮見(jiàn)。一方面，很多“90后”、“00后”學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，不循常規(guī)，甚至態(tài)度傲慢，作為老師難以將其馴服，使之安分學(xué)習(xí)；另一方面，不少中小學(xué)老師講課往往照本宣科、枯燥無(wú)味，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力與好學(xué)心。這也就是為何教師與學(xué)生常?！盎テ?，教師感嘆“現(xiàn)在的孩子難教”，學(xué)生也抱怨“老師上課沒(méi)趣”。

德國(guó)教育家斯普朗格說(shuō)：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒。”作為一門(mén)心靈的藝術(shù)，教育的魅力在于啟迪和喚醒。而作為傳道授業(yè)解惑的老師，不是僅僅灌輸書(shū)本知識(shí)、理論概念，更重要的是教授學(xué)生最基本的人性?xún)r(jià)值關(guān)懷，譬如，正義、誠(chéng)實(shí)、友善、人道等等。這不僅需要老師們“動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行”，更需要耐心和愛(ài)心。

或許每個(gè)時(shí)代的學(xué)生性格有所差異，但相似的是他們對(duì)于知識(shí)的渴求以及對(duì)自我成長(zhǎng)的期盼。要喚醒學(xué)生內(nèi)心最原始的愛(ài)意和善念，引導(dǎo)其遵循基本的倫理規(guī)范、履行應(yīng)有的責(zé)任義務(wù)，關(guān)鍵在于改革傳統(tǒng)教學(xué)方式，以孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行引導(dǎo)和啟迪。民國(guó)老教材之所以能夠在70年后走紅，在于“它勾起的不僅是人們對(duì)那個(gè)久遠(yuǎn)年代的回憶，還有對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)最本真的一種期待”。

如果說(shuō)老師以“驚世一跪”的極端方式能夠立竿見(jiàn)影改觀現(xiàn)狀，讓“原來(lái)不做筆記不聽(tīng)課的都開(kāi)始動(dòng)起來(lái)”，那么要使學(xué)生長(zhǎng)久地自覺(jué)、自主、開(kāi)心學(xué)習(xí)，何妨借鑒“民國(guó)老教材”的方法進(jìn)行教材改革，多編撰和發(fā)行一些通俗易懂、寓教于樂(lè)的學(xué)生讀物，將課堂上大而化之的教條回歸到真實(shí)有趣的現(xiàn)實(shí)生活中。畢竟，“教師下跪”可為一時(shí)之用，而不宜全面推廣。