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“我在馬路邊撿到一分錢(qián)，把它交到警察叔叔手里邊。”這首耳熟能詳?shù)膬焊韪嬖V我們一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，那就是拾金不昧。不過(guò)，一個(gè)名為“貴州失物招領(lǐng)網(wǎng)”的網(wǎng)站卻要顛覆這一觀念，他們提出，失主通過(guò)網(wǎng)站找回失物應(yīng)支付給網(wǎng)站及拾獲者一定報(bào)酬。不過(guò)網(wǎng)站開(kāi)通以來(lái)，“生意”似乎做得并不順利。（12月20日《貴州都市報(bào)》）

拾金不昧是中華民族的傳統(tǒng)美德。拾金不昧者不僅要有一顆助人為樂(lè)之心，更應(yīng)持一種寬厚仁德、不計(jì)得失的超然心態(tài)。表面上看，拾金不昧變成有償服務(wù)，道德因此變味。但是，我們從小接受的傳統(tǒng)教育除了要助人為樂(lè)、拾金不昧之外，還有太多的諸如“受人滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”這類(lèi)要懂得感恩回報(bào)的思想灌輸，因此我們?cè)谧龊檬滦袨榈耐瑫r(shí)，內(nèi)心深處一般都渴盼著對(duì)方能有所回報(bào)，至少希望聽(tīng)到一聲“謝謝”。像雷鋒那樣完全不求回報(bào)的無(wú)私精神是常人難以達(dá)到的崇高境界。

近年來(lái)，我們?cè)谖幕逃c經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面方面取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是在道德教育、感恩教育方面卻有所忽視。不僅有人不愿意做好人好事，接受他人恩惠的人也不懂得感恩。但是，如果受益人吝于感恩，不注意保護(hù)拾金不昧的行善精神，難免會(huì)挫傷人們做好事的積極性。“貴州失物招領(lǐng)網(wǎng)”顛覆拾金不昧的傳統(tǒng)觀念，提供有償服務(wù)，對(duì)失物招領(lǐng)明碼標(biāo)價(jià)，除了商業(yè)利益的需要以外，也有對(duì)道德教育滑坡、感恩教育缺失進(jìn)行矯正的意味。盡管網(wǎng)站“生意”似乎做得并不順利。但是其積極意義不容否認(rèn)。

廣為流傳的“子貢贖人不要報(bào)酬，被孔子批評(píng)”可謂這方面的經(jīng)典案例。魯國(guó)法律規(guī)定，如果魯國(guó)人在外看見(jiàn)同胞被賣(mài)為奴婢，只要他們出錢(qián)把人贖回來(lái)，回魯國(guó)后，國(guó)家就會(huì)給予獎(jiǎng)勵(lì)。很多流落他鄉(xiāng)的魯國(guó)人因此重返故園。后來(lái)孔子的弟子子貢，從外贖回來(lái)了許多魯國(guó)人后，自認(rèn)為不需要這筆錢(qián)，拒絕了國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)。卻遭到了孔子責(zé)罵?？鬃诱J(rèn)為，世上萬(wàn)事，不過(guò)“義”、“利”二字，贖回同胞是一樁善舉。讓行善之人不蒙受損失，得到大家的肯定，愿意行善事的人就越來(lái)越多。子貢不要獎(jiǎng)勵(lì)，固然可以贏得更高的評(píng)價(jià)，但是同時(shí)也拔高了人們對(duì)“義”的認(rèn)識(shí)。此后，再?zèng)]有多少人愿意出錢(qián)贖回同胞國(guó)。子貢此舉實(shí)際上禍害了其他落難的魯國(guó)同胞。

因此，失物招領(lǐng)網(wǎng)提供有償服務(wù)，既是商業(yè)行為，也是用物質(zhì)激勵(lì)公眾公德心的回歸。如果此舉能喚起民眾拾金不昧的道德意識(shí)，應(yīng)該得到公眾的支持。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，特別是在公眾的思想道德覺(jué)悟存在瑕疵的情況下，完全靠道德輿論的力量維持拾金不昧善行并不完全現(xiàn)實(shí)。在道德倡導(dǎo)不能立竿見(jiàn)影的情況下，有償失物招領(lǐng)也不失是一種次優(yōu)選擇。給拾金不昧者一點(diǎn)鼓勵(lì)，給失物招領(lǐng)網(wǎng)舉辦者、管理者一點(diǎn)甜頭，才會(huì)有越來(lái)越多的人這么去做。

因此，我支持有償失物招領(lǐng)，期待更多拾得人交還失物，更多失主領(lǐng)回自己的失物。讓失物招領(lǐng)網(wǎng)紅火起來(lái)。這對(duì)公民道德素質(zhì)的提升，淳樸民風(fēng)的回歸，將起到示范作用。而且對(duì)公眾道德素質(zhì)的形成具有不可小視的導(dǎo)向作用。當(dāng)然，如果公眾的道德素質(zhì)提高了，拾金不昧成了自覺(jué)自愿的普遍行動(dòng)，有償失物招領(lǐng)也完成了它的歷史使命。

從法律的角度講，有償失物招領(lǐng)也有法律依據(jù)?！段餀?quán)法》第112條規(guī)定：“權(quán)利人領(lǐng)取遺失物時(shí)，應(yīng)當(dāng)向拾得人或者有關(guān)部門(mén)支付保管遺失物等支出的必要費(fèi)用。”也就是說(shuō)，拾得人有權(quán)要求失主支付必要費(fèi)用。法律雖未明確必要費(fèi)用的范圍，但是拾獲人與失物招領(lǐng)網(wǎng)站為此付出了勞動(dòng)與費(fèi)用，失主在拿回失物時(shí)，付出一定的報(bào)酬并無(wú)不可。只是有償招領(lǐng)到底付出多少費(fèi)用比較合適，如果有償失物招領(lǐng)平臺(tái)被不法分子利用，怎么辦?還缺乏明確的法律依據(jù)和指導(dǎo)意見(jiàn)。不斷積累有償失物招領(lǐng)的地方做法、民間經(jīng)驗(yàn)，逐步規(guī)范有償失物招領(lǐng)服務(wù)，值得探討