2008年5月?lián)挝嚎h縣委書(shū)記后，齊景海明確提出了“德孝治縣”的理念。他探索建立干部德孝考核機(jī)制，把孝敬父母寫(xiě)入縣委常委會(huì)自身建設(shè)的文件中，明確作為縣委常委行為準(zhǔn)則中的一條。在上任后全縣第一次領(lǐng)導(dǎo)干部大會(huì)上，他說(shuō)：“一個(gè)連親生父母都不孝順的人，怎能對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民負(fù)責(zé)？決不能讓不孝敬父母的人得到提拔重用！”（12月29日《廣州日?qǐng)?bào)》）
其實(shí)，魏縣縣委書(shū)記齊景海“干部要提拔，先要孝敬父母”的觀點(diǎn)并不新鮮。早在幾年前，甘肅的金昌市、山西的河津縣、河南的長(zhǎng)垣縣都先后有過(guò)與此差不多的規(guī)定。在干部選拔機(jī)制日臻完善的今天，在“依法治國(guó)”寫(xiě)進(jìn)憲法的當(dāng)下，“德孝治縣”理念的出爐分明是一個(gè)歷史的倒退。
“一個(gè)連親生父母都不孝順的人，怎能對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民負(fù)責(zé)？”齊書(shū)記的質(zhì)問(wèn)貌似有點(diǎn)兒道理，但實(shí)在是不堪一駁。隨手拈來(lái)兩個(gè)例子，即可擊碎“德孝治縣”的肥皂泡：江西省政府原副省長(zhǎng)胡長(zhǎng)清和成都市政府原副秘書(shū)長(zhǎng)弓繼權(quán)。胡長(zhǎng)清業(yè)已伏法，弓繼權(quán)也正在獄中服刑。從媒體報(bào)道來(lái)看，他們的貪腐舉國(guó)震驚，而他們的孝順卻也令人萬(wàn)分感慨——
江西省政府原副省長(zhǎng)胡長(zhǎng)清在位時(shí)工作很忙，但每年都要寫(xiě)幾封信給岳父母。每次回家鄉(xiāng)都會(huì)大盡孝道，買(mǎi)營(yíng)養(yǎng)品，送岳父母上醫(yī)院檢查身體。1994年到1998年，胡長(zhǎng)清3次回鄉(xiāng)看望岳父母，即使再忙，每次都必定要在岳父母家里住一個(gè)晚上。不論怎樣勸說(shuō)，胡長(zhǎng)清總是讓岳父睡在床上，自己則在床邊鋪個(gè)簡(jiǎn)易的地鋪。（2000年8月4日《中國(guó)新聞周刊》）
“我們作為家屬很痛心，但我認(rèn)為他肯定算是一個(gè)孝子。”弓繼權(quán)的妻兄楊先生接受記者采訪時(shí)表示。據(jù)楊先生介紹，弓當(dāng)時(shí)在彭州市當(dāng)市委副書(shū)記，“……只要沒(méi)出差，他下班回家后都會(huì)抽時(shí)間給母親揉腳板、陪母親擺龍門(mén)陣；如果母親已經(jīng)睡了，他也會(huì)開(kāi)門(mén)進(jìn)屋看母親一眼?！睏钫f(shuō)，因?yàn)槟赣H行動(dòng)不方便，弓還經(jīng)常背母親上下樓。（2005年4月12日《華西都市報(bào)》）
沒(méi)有人敢打保票，孝敬父母的干部就一定是清官；同樣，也沒(méi)有誰(shuí)敢拍著胸脯保證，不孝敬父母的干部就注定不會(huì)“對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民負(fù)責(zé)”：大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入，算不算“不孝”？按照“父母在，不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)，孔繁森告別風(fēng)燭殘年的老母親而孤身赴藏是“不孝”，但誰(shuí)又能說(shuō)孔繁森不是黨的好干部、人民的好兒子？
“法行則人從法，法敗則法從人?！币婪ㄖ螄?guó)，就是依照法律來(lái)治理國(guó)家。而“干部要提拔，先要孝敬父母”，顯然與依法治國(guó)方略背道而馳。認(rèn)為“一個(gè)連親生父母都不孝順的人，怎能對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民負(fù)責(zé)”，是犯了主觀主義的錯(cuò)誤；而“決不能讓不孝敬父母的人得到提拔重用”的“一錘定音”，又犯了欲以“人治”替代法治的錯(cuò)誤。
當(dāng)然，筆者并不是反對(duì)干部孝敬父母，而是說(shuō)孝敬父母只是人的本能與天性，是我們每一個(gè)人的基本準(zhǔn)則，甚至可以說(shuō)是一個(gè)做人的底線。孝敬父母，與干部不干部無(wú)關(guān)，更與提拔不提拔無(wú)涉。我們必須明白一個(gè)道理：孝子可以保國(guó)安民，孝子也同樣可能禍國(guó)殃民。
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