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為什么近年來(lái)反對(duì)趙本山、呼吁趙本山“告別春晚”的民意逐年高漲？根本原因并不在于大家對(duì)趙本山“這張老臉”的審美疲勞，而是就包括廣大農(nóng)民在內(nèi)的觀眾而言，社會(huì)變化了、視野擴(kuò)大了、素質(zhì)提高了、審美趣味豐富了，而趙本山那方面祭出的還是那個(gè)“趙本山”。不僅如此，這個(gè)“趙本山”在春晚舞臺(tái)上日益暴露出“店大欺客”、“裝農(nóng)民損農(nóng)民”的做派。如此，馬東導(dǎo)演們還要挾迫大家買(mǎi)賬嗎？

在馬東導(dǎo)演的言論中，表達(dá)出春晚導(dǎo)演多年來(lái)的一個(gè)普遍意識(shí)，就是認(rèn)為，不滿(mǎn)意春晚、刁難春晚的“主體”只是“知識(shí)界的精英”。然而，“精英們”的立場(chǎng)真的就是與馬東所言的“正確取悅的大部分人”相對(duì)立的嗎？

去年是學(xué)界批評(píng)春晚最激烈的一年，比較激烈表達(dá)意見(jiàn)的是吳祚來(lái)、王旭明和我。我們?nèi)藢?duì)春晚的批評(píng)集中在2010年春晚壓軸節(jié)目、趙本山的小品《捐助》。作為民俗文化專(zhuān)家，吳祚來(lái)主要批判《捐助》對(duì)弱勢(shì)群體(單親家庭)的文化歧視和侮辱；作為教育專(zhuān)家，王旭明主要批判《捐助》對(duì)國(guó)家教育政策的誤解、誤導(dǎo)；作為美學(xué)專(zhuān)家，我主要批判《捐助》拙劣的編導(dǎo)技術(shù)和低俗的審美取向。

然而，我們?nèi)说囊庖?jiàn)并非是我們所私有、獨(dú)創(chuàng)，這實(shí)際上是趙本山《捐助》播出之后，就迅速在網(wǎng)絡(luò)媒體爆發(fā)并且延伸到主流媒體的大眾輿論，我們作為專(zhuān)家學(xué)者所做的工作，不過(guò)是以各自所學(xué)專(zhuān)長(zhǎng)對(duì)大眾輿論加以總結(jié)、提煉和集中表達(dá)而已。當(dāng)馬東導(dǎo)演們?nèi)绱诵U橫地將我們的言論排斥在應(yīng)當(dāng)關(guān)注之外，他們就真正“心里很坦然”了嗎？