“今天晚上的《非誠勿擾》，有一個美國出生的華裔男嘉，哈佛本，牛津碩，現(xiàn)在伯克利讀博。整個過程，開始很喜劇，結(jié)尾很意外，整個很情節(jié)，最后很……”這是當(dāng)晚我看過節(jié)目后寫在微博上的一段話。這位哈佛男孩叫安田，他那在電梯里坐著出來又扭著上場的姿態(tài)給他這一節(jié)帶來了十足的喜感。這位哈佛男孩毫不掩飾的率真甚至讓主持嘉賓和場上的其他女嘉賓認(rèn)為他是瘋子或精神病(看來我們在自己的社會和教育環(huán)境中，都是格式化了的人，一旦發(fā)現(xiàn)與我們不同的，非瘋即病)。安田的心動女生是11號，并且11號也給他留了燈。節(jié)目走到這里已趨花好月圓，但，一個問題的出現(xiàn)卻改變了節(jié)目方向。當(dāng)他向心動女生提問時，呈現(xiàn)的卻是與剛才截然相反的面相——— 即你獲得一千萬美金，你會怎么花。女生的回答是我會和現(xiàn)在一樣，不會改變什么。但這回答顯然沒能讓哈佛男孩滿意，當(dāng)主持人反問他會怎么花這筆錢時，他的回答很較真：可以開一個基金，照顧孤兒，照顧社會上最貧窮的一些人，或者給一個學(xué)校，讓他們多一些獎學(xué)金……當(dāng)“為人民服務(wù)”這個詞從他嘴里出來時，滿場都是笑聲，一直開玩笑的他卻著力辯白：這不是開玩笑，這一點(diǎn)非常重要。
不是說11號女生的回答有什么不妥，至少她沒有奢侈的表示。但在一筆巨款面前，安田給我們呈現(xiàn)出來的是一種他一再強(qiáng)調(diào)的社會責(zé)任感。這種責(zé)任感對他來說不是表白、不是做作，而是支配自己言行和選擇的一種價值觀。正因為價值觀的差異，當(dāng)主持人告訴他可以上前牽手時，他站住了，沉思有頃，很誠懇地表示：我不能做選擇，現(xiàn)在……放棄了自己的心動女生，不是因為別的，而是因為觀念(當(dāng)然他說得夠委婉，是自己有些配不上她，并祝福她)。用他最后在后臺的表白是，社會責(zé)任感對我，真的非常非常重要。一反此前那個嘻嘻哈哈頗不正經(jīng)的形象，此刻安田在非誠勿擾的舞臺上給我們上了生動的一課。
人，是觀念的動物。一個人接受什么樣的教育就會成為什么樣的人，擁有什么樣的觀念。在現(xiàn)實(shí)生活中，人不免逐利，但正如18世紀(jì)愛爾蘭哲學(xué)家休謨所說：“雖說人在很大程度上受著利益的支配，但即使利益本身乃至所有的人類事務(wù)，實(shí)際上還須受到觀念或意見的完全支配。”其實(shí)，利益也可以轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的觀念，人和人之間的區(qū)別，到最后就是觀念間的區(qū)別(哈佛男孩和那些女嘉賓的區(qū)別正在這里)。關(guān)鍵在于你通過什么樣的教育習(xí)得了什么樣的觀念。這位哈佛男孩所奉持的一定要有社會責(zé)任感的觀念，對我們今天的80后來說，估計聽來很隔閡；但在他那里，這卻是一只看不見的手，決定了他在場上的所有表現(xiàn)，包括表情。這樣的表現(xiàn)如果我們認(rèn)為很至真(從節(jié)目開頭到最后，他身上流貫著的就是一個字：真)，那么，你就無法不注意他所擁有的教育背景。顯然，安田的教育背景是哈佛，盡管他念過牛津又上伯克利，但在他的觀念世界中發(fā)生作用的顯然是哈佛。他說：“我們在哈佛，其實(shí)都是這樣的?！蹦敲?，這是一種什么樣的觀念？安田用英語回答：“入學(xué)是為了學(xué)識的增長，畢業(yè)是為了更好地服務(wù)國家和人民?！币粋€健全的學(xué)識與人生的理念，就是哈佛的教育理念。它如此深刻地影響了安田，我們也目睹了這種理念對他的影響。當(dāng)時我就覺得，站在這個臺上的，不是安田，而是哈佛，這是《非誠勿擾》舞臺上的哈佛形象。
每個大學(xué)都有自己的教育理念。我要說的是，理念不能僅僅是理念，哈佛的成功在于，它能把它的理念內(nèi)化為學(xué)生自己的精神需求，并成為他們自己的自覺選擇?？梢哉f，安田就是哈佛教育的活廣告。比較之下，我們的教育從哈佛那里，無論是它的理念，還是它培養(yǎng)出來的學(xué)生，實(shí)在有很多東西需要好好鏡鑒。
