對因見義勇為致傷殘者的照顧，不應是一錘子買賣，應該研究建立從醫(yī)療、保險、子女教育、生活等一系列的穩(wěn)定長效的機制。尤其對那些為維護社會正義而犧牲或受傷者，社會應該有“我們負擔得起”的豪氣。
北京市民政局4月15日宣布，見義勇為獎勵金擬增4倍，犧牲人員最高可獲得45萬元獎金。生命固然不能用金錢來衡量，但對見義勇為者撫恤的提價，釋放出政府的積極信號，那就是對見義勇為行為的重視和提倡。
見義勇為行為本身，不屬于法律規(guī)定的范疇，它是一種古老的道德律令，出自我們內心的良知和熱心。見義勇為者也許沒有聽過《論語·為政》說：“見義不為，無勇也?！币苍S沒有讀過《圣經·利末記》，里面說：“在你的鄰人流血時，你必不得袖手旁觀?！庇⑿燮鋵嵑芏嗍欠踩?，他們在關鍵時刻挺身而出，無非是為了自己心底的一念之善。
這一念之善的道德律令，也許微弱如風中之燭，卻珍貴如滄海鮫淚。因為，無數一念之善，才能成就我們的文明之邦，我們的“和諧社會”。而在金錢拜物教盛行、法律底線也不斷被突破的當下，道德管轄的領域已經大大縮水，甚至成了不合時宜的笑柄。在過往見義勇為的報道中，頻頻可見見義勇為者找不到目擊證人、獲救者銷聲匿跡的不諧之音。道德衰微成為這個時代的隱痛。
很多道德無法用法律來要求，因此，才更需要用政府的價值引領。
看多了英雄流血又流淚的故事。去年底，浙江省公安部門曾對全省20多年來獲評的451名見義勇為先進人物進行生存狀況調查，結論是八成以上生活堪憂。英雄挺身而出的時候，肯定不是為了名和利的世俗考量。但是，如果善念得不到善報，我們如何弘揚社會正氣？
為見義勇為者善后，不能僅依靠新聞的監(jiān)督。關注見義勇為者的生活，政府責無旁貸。
遺憾的是，政府往往忽視了自身的道德引領責任，有的時候甚至走向了反面：南京彭宇案，讓見義勇為者噤若寒蟬；因為“釣魚執(zhí)法”的存在，出租車司機紛紛表示“本車拒絕一切搭載求助，臨盆產婦、車禍、中風、觸電、溺水都不關我事，尤其是胃疼的！”
雖然，從浙江到北京，政府對見義勇為者的關心正在加強。但是，還是得說，我們所做的還不夠。
對因見義勇為致傷殘者的照顧，不應是一錘子買賣，應該研究建立從醫(yī)療、保險、子女教育、生活等一系列的穩(wěn)定長效的機制。尤其對那些為維護社會正義而犧牲或受傷者，社會應該有“我們負擔得起”的豪氣。
我們通過獎勵和照顧英雄，旨在向社會、向后來者昭示一種正義和道德的力量。
