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針對(duì)日前有媒體指“中國(guó)首善”陳光標(biāo)多項(xiàng)承諾捐款未到位一事,沉默數(shù)日的陳光標(biāo)23日在其微博上首次予以回應(yīng),不僅指責(zé)相關(guān)報(bào)道對(duì)其“嚴(yán)重歪曲”,更表態(tài)“人在做,天在看”,稱(chēng)會(huì)將慈善進(jìn)行到底。(4月24日中國(guó)新聞網(wǎng))

陳光標(biāo)“引用”一句中國(guó)俗語(yǔ)“人在做,天在看”,其實(shí)是表明自己對(duì)慈善的兩種態(tài)度:其一,自己高調(diào)慈善,不怕別人質(zhì)疑——光標(biāo)在做,老天在看。其二,輿論質(zhì)疑雖帶來(lái)“傷害”,但并未“擊倒”他——“將慈善進(jìn)行到底”就是最好的回應(yīng)。

從字面意義上看,“人在做,天在看”,既是對(duì)弄虛作假的警示,也有“因果報(bào)應(yīng)”的意思。這也契合當(dāng)下很多人熱衷于慈善事業(yè)的“本意”。就目前來(lái)講,我們還處在“人在做,天在看”的慈善倫理階段。中國(guó)富人做慈善,既有承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的成因,更有求得心安的“理得”；既有提升財(cái)富品質(zhì)的善意,更有獲取“政商關(guān)系”的訴求。

有關(guān)人士分析稱(chēng),中國(guó)富豪的慈善倫理脫胎于他們經(jīng)營(yíng)企業(yè)的大倫理。中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家面臨著兩條難以越過(guò)的河流:不能回避又如履薄冰的政商關(guān)系以及甚囂塵上的原罪論。面對(duì)政商關(guān)系,民營(yíng)企業(yè)家最明智的態(tài)度是選擇積極合作,充當(dāng)國(guó)有資本的附屬和補(bǔ)充,他們必須掌握與政治家“同心同德,予而不取”,“非以其無(wú)私耶是以成其私”的傳統(tǒng)智慧。

有人質(zhì)疑陳光標(biāo)慈善的“水分”,更懷疑其“動(dòng)機(jī)”。有人認(rèn)為,陳光標(biāo)從事慈善是利雙收,一筆漂亮的捐款可以拉近與地方政府領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系,基于陳光標(biāo)在人脈和慈善的鋪墊,獲得地方政府項(xiàng)目就容易多了。一些大工程,陳光標(biāo)也動(dòng)用了普通競(jìng)爭(zhēng)者無(wú)法企及的政府關(guān)系,這也導(dǎo)致其他競(jìng)爭(zhēng)者紛紛鎩羽而歸。

也許的確有人通過(guò)慈善而獲得有利于自己的“政商關(guān)系”,但我們似更應(yīng)反思“人在做,天在看”的慈善倫理中的體制困惑。在政企尚未完全分開(kāi)的情況下,在權(quán)力能夠干預(yù)市場(chǎng)資源配置的情況下,“商人媚權(quán)”與“權(quán)力媚商”必然有生存土壤。慈善淪為“媚權(quán)”的途徑,罪不在慈善,而在權(quán)力。事實(shí)上,權(quán)力很多時(shí)候直接締造出“慈善烏托邦”——在一個(gè)不大的城市里,猛增1000多個(gè)慈善組織、5000多個(gè)慈善大使,想要不“被慈善”,恐怕也難以逃脫。

必須告別“人在做,天在看”的慈善倫理。早有人提出:重構(gòu)國(guó)人的慈善倫理。如何重構(gòu)?首先要理順政商關(guān)系,給民營(yíng)企業(yè)一個(gè)更加良好、更加公平公正的生存與發(fā)展環(huán)境,讓他們很坦然、很純潔地做慈善；其次,突破政府主導(dǎo)慈善的體制性束縛,讓慈善走向廣闊的社會(huì),慈善的生命力在于民間；第三,完善慈善的評(píng)價(jià)體系,營(yíng)造良好的輿論環(huán)境,發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)的慈善文化等。