鞭炮起初用于驅(qū)魔避邪，后多用于喜慶場(chǎng)合。鞭炮成為一種“武器”，不知是否始于現(xiàn)代。電影《地道戰(zhàn)》中鬼子進(jìn)村了，為嚇?；蛘T惑敵人，點(diǎn)上一串鞭炮，于是鬼子作驚恐狀四下逃竄。據(jù)說前些年在豫南農(nóng)村，村民發(fā)現(xiàn)有賊進(jìn)村盜搶，也會(huì)放鞭炮造勢(shì)并群起圍堵，屢試不爽。再往后聽說在一些山區(qū)，“護(hù)秋”的農(nóng)民以放鞭炮驅(qū)趕糟蹋莊稼的野豬。
在某些特定境況下，放鞭炮成為承載民間智慧的一個(gè)“土辦法”。辦法土是土，在無管用的新辦法時(shí)它常常會(huì)被拿來一用。新華社報(bào)道說，在河北香河縣農(nóng)村，政府違規(guī)圈占耕地很厲害，農(nóng)民們天天跑到自家地里看護(hù)，一遇工作組進(jìn)村征地，就以放鞭炮為號(hào)，召集村民護(hù)地，有時(shí)人數(shù)高達(dá)上百人。
近年來，社會(huì)底層維權(quán)行動(dòng)趨于公開性與多樣性。香河農(nóng)民以放鞭炮的辦法“抱團(tuán)”護(hù)地，讓我們捕捉到征地事件中農(nóng)民維權(quán)活動(dòng)另樣一番鮮活的圖景。此舉代表弱勢(shì)農(nóng)民的訴求表達(dá)，警示一些政府官員不能置百姓利益于不顧。這種相對(duì)溫和的辦法也是做給公眾看的，他們不過以一種看似招搖且不乏黑色幽默的方式，企望爭(zhēng)取圍觀者的支持和同情。
這與廣東化州農(nóng)民在違建校舍內(nèi)“煮”鋤頭“吃”泥土，抗議政府租地行為；與湖北武漢市農(nóng)民在自己的承包地里搭“炮樓”，自制火炮打退拆遷隊(duì)，有異曲同工之妙。其共同點(diǎn)是在合法土地權(quán)益無法獲得司法救濟(jì)或行政救濟(jì)后，通過一種貌似娛樂的方式進(jìn)行抗?fàn)帯Ｋ麄兌疾皇鞘裁础皧蕵沸恪?，“煮”鋤頭、搭“炮樓”、放鞭炮是同根生的枝杈，這個(gè)根就是農(nóng)民對(duì)自身權(quán)益受到侵犯后的維權(quán)抗?fàn)帯?/p>
與行為藝術(shù)家打著藝術(shù)的旗號(hào)，以夸張、反常態(tài)的表現(xiàn)形式吸引觀眾不同的是，香河縣農(nóng)民所進(jìn)行的“行為藝術(shù)”不是為了嘩眾取寵，娛樂大眾，而是為了爭(zhēng)取他們最基本的權(quán)利。鞭炮鳴響之前，農(nóng)民不愿退地，鏟車和一大幫手帶鎬耙的工作隊(duì)員將地里的小麥、韭菜全部推平、埋掉；部分村民深夜常被不明身份人員砸門敲窗，逼著簽土地“流轉(zhuǎn)”協(xié)議。這種掠奪式的租地怕是激起農(nóng)民的怨懟久矣。
香河的農(nóng)民有無上訪，報(bào)道沒有提及，按說一定是有的。“4口人僅有3畝多口糧田，全家人都指望它生活，現(xiàn)在被征用，一畝地只給1200元租金”，被逼到這步田地，以現(xiàn)行的法律和法規(guī)為框架和底線的上訪，作為農(nóng)民維權(quán)的常態(tài)，當(dāng)?shù)卮迕癞?dāng)然會(huì)一試的。當(dāng)農(nóng)民窮盡正常渠道維權(quán)卻一無所得時(shí)，除了以燃放鞭炮的另類形式，釋放對(duì)“強(qiáng)政府，弱社會(huì)”格局下利益受損的不滿和憤怒，他們還能怎么做呢？
在香河縣強(qiáng)行租地事件中，基層政府、村干部、村民三方對(duì)弈者是兩兩對(duì)立與合作的復(fù)雜關(guān)系，一開始的“三缺一”就決定了非均衡抗?fàn)幘置?。在香河，弱者是自己可用的身份抗?fàn)幬淦?，依法抗?fàn)幒鸵苑範(fàn)幨峭獠抠Y源抗?fàn)幬淦鳌２还芎畏N策略選擇，對(duì)于村民而言均注定以失敗告終。放鞭炮式的無效表達(dá)，不過是一個(gè)有過程無結(jié)果的情緒釋放過程。換言之，種種現(xiàn)有制度設(shè)計(jì)和安排以及農(nóng)民可支配資源的缺乏，使得農(nóng)民維權(quán)行動(dòng)終究只是一種“情感行動(dòng)”。
因此，可以把農(nóng)民為了爭(zhēng)取自己的權(quán)利而“煮”鋤頭、搭“炮樓”、放鞭炮這類維權(quán)抗?fàn)幮袨?，歸結(jié)為美國(guó)著名學(xué)者詹姆斯·斯科特提出的“弱者的武器”。他認(rèn)為“農(nóng)民很少會(huì)在稅收、耕作模式、發(fā)展政策或繁瑣的新法律等問題上去冒險(xiǎn)與當(dāng)局直接對(duì)抗；他們更可能通過不合作、偷懶和欺騙去蠶食這些政策”。按照斯科特的說法，在傳統(tǒng)農(nóng)村里，農(nóng)民為自己提供保障的能力非常有限，因此需要一種“集體的保障力量”。
對(duì)于香河縣農(nóng)民放鞭炮這種貌似娛樂的維權(quán)，我們讀出了其背后的反諷意蘊(yùn)。民意的表達(dá)有多種形式，任何一種無效的民意表達(dá)都可能引發(fā)某些實(shí)質(zhì)上的“變異”。前些時(shí)候一些地方發(fā)生的一系列群體性事件，無不緣于民意積怨過深而長(zhǎng)期得不到紓解。開啟一條有序的公民權(quán)利表達(dá)路徑，讓合理訴求都能進(jìn)入有效的保障體系，任何理智的人都會(huì)傾向于選擇成本較小的手段。只有日常的手段失靈時(shí)，極端的表達(dá)方式才會(huì)成為選項(xiàng)。（肖亞洲）
