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同為編劇出身的麥兆輝、莊文強(qiáng)，此番聯(lián)手打造的《關(guān)云長(zhǎng)》自公映以來(lái)，輿論質(zhì)疑之聲不絕于耳，火力集中之處，無(wú)非是該片對(duì)經(jīng)典的褻瀆。

《關(guān)云長(zhǎng)》的劇情切片截取于關(guān)羽“人在曹營(yíng)心在漢”，忠心呵護(hù)憑空杜撰的“嫂夫人”，一路過(guò)五關(guān)斬六將的非演義式典故。對(duì)于關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將那段人所共知的人間美談，倘照本宣科，劇情伸縮空間自然極為有限?；蛘蛉绱?，綺蘭一角的橫空出世，被這二位金牌編劇寄予類(lèi)似《基督的最后誘惑》之妙用。不過(guò)，姜文版曹操那句鑲?cè)搿斑^(guò)時(shí)”二字的臺(tái)詞，其刻意模仿吳宇森版《赤壁》中關(guān)羽的“你過(guò)時(shí)了”之拙，不知是港人特有的幽默調(diào)侃，還是中氣不足的虛脫之短。

實(shí)際上，動(dòng)輒以褻瀆經(jīng)典而予指責(zé)一部作品，這未必就是明智之舉。雨果的名著《悲慘世界》前后經(jīng)數(shù)十度改編，叫好聲不乏迭迭?！吧獭泵读_密歐與朱麗葉》更是曾被好萊塢來(lái)了個(gè)“改朝換代”，1997年以現(xiàn)代全景模樣出現(xiàn)在觀眾面前，居然取得空前成功。而周星馳版的《大話(huà)西游》，無(wú)論是放在上映的上世紀(jì)九十年代，抑或電影產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，始終無(wú)法脫胎于荒誕不經(jīng)，但這依然不改觀眾對(duì)周星馳的熱愛(ài)，并視此版本為《西游記》的改編圭臬。

可以肯定，如果不能對(duì)原版脫胎換骨的改構(gòu)，重拍無(wú)異于炒冷飯，也不可能一次次贏得觀眾的尊重。不過(guò)，仔細(xì)回味中外影視作品的成功改拍經(jīng)歷不難發(fā)現(xiàn)，均有一個(gè)不可忽視的共性特點(diǎn)，即合理化突破的劇情引人入勝。對(duì)那些喜歡《大話(huà)西游》的影迷而言，真正為這部影片所折服的絕非僅只周星馳的無(wú)厘頭，更多則在于孫悟空與白骨精的傳奇之戀，尤其是那段那堪稱(chēng)經(jīng)典的愛(ài)情表白。

《關(guān)云長(zhǎng)》里突兀地鍥入綺蘭這一怪誕角色，雖然增加了故事曲折婉轉(zhuǎn)，但對(duì)人們膜拜的道德倫理破壞更深：史以忠義著稱(chēng)的關(guān)羽，在這里變成與“嫂夫人”心有靈犀，所謂過(guò)五關(guān)斬六將，終不過(guò)因?yàn)檫@個(gè)暖昧的女人。從另一視角看去，綺蘭角色的設(shè)置，側(cè)面也隱約折射劉備有奪弟所愛(ài)之嫌，原本“桃園三結(jié)義”的純潔兄弟之誼，在劉關(guān)二人間已然如此復(fù)雜。諸此種種，姑且不論對(duì)原著的褻瀆，更像是對(duì)公眾根深蒂固道德信念的公然悖逆。

也正因如此，原本以忠義為著的關(guān)羽，縱使武功蓋世，雄武難屈，但此時(shí)在觀眾心中的形象始終難以高大，其過(guò)五關(guān)斬六將的威武之史難免黯然失色，剩下來(lái)，再多曲折劇情，均難以還關(guān)羽以忠義本色。更何況，關(guān)羽的所謂神勇，全在曹操掌心之中。原本為關(guān)羽對(duì)手的曹操，形象反倒被陡然拔高，關(guān)羽的形象自然相形見(jiàn)絀，龜縮一旁，只能似一位嘮叨的村婦，一再大談那套張口便來(lái)的蒼白忠義豪言。

一個(gè)離經(jīng)叛道的劇情，自然是對(duì)經(jīng)典的褻瀆，招致觀眾的質(zhì)疑反感理所當(dāng)然。反之，倘若劇情別具一格，又能順應(yīng)公眾基本道德準(zhǔn)則，縱使有所挑戰(zhàn)，也會(huì)產(chǎn)生耳目一新之感。從這一層面講，若論成敗得失，《關(guān)云長(zhǎng)》很難說(shuō)不是敗在劇情不彰的麥城。

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