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昨日中午始，一條“學(xué)生半裸身抗議領(lǐng)導(dǎo)講話太長”的帖子在網(wǎng)上熱傳。其稱，在2011廣州美術(shù)學(xué)院畢業(yè)生作品展開幕式上，校領(lǐng)導(dǎo)在臺上講話，突然來了一群學(xué)生，拉起上衣躺在地上，“抗議講話時間太長”。該校宣傳部向記者證實，確有此事發(fā)生，但不愿透露具體情況。（《新快報》5月26日報道）

翻看網(wǎng)友對這則新聞的跟帖，大部分都把矛頭指向那位在臺上講話的領(lǐng)導(dǎo)，認為他打官腔、講話無重點、搞形式主義，出于對官話“慣有印象”的理解，這類批評的確有其合理之處。然而，就本事件而言，如果單純的把藝術(shù)生“裸身”當成是對領(lǐng)導(dǎo)講話的抗議，難免有失偏頗。

眾所周知，藝術(shù)生個性獨立、思維活躍，不喜歡被束縛，不樂于被“綁架”，他們特立獨行的做事風(fēng)格是大學(xué)里不可或缺的一道風(fēng)景線。在筆者看來，廣州美術(shù)學(xué)院藝術(shù)生“裸身”躺地的行為不是對領(lǐng)導(dǎo)講話的抗議，而是對真實自我的一種另類表達。我們不妨從以下幾個方面進行解讀。

其一，這是他們學(xué)生時代的最后一次“放縱”。畢業(yè)了，他們將走入社會，面對形形色色的人、形形色色的工作，那時候，曾經(jīng)的與眾不同、過往的天馬行空或許都要被不同的規(guī)則所抹殺，再想回到那個“輕松、自由”的大學(xué)時代，也就沒那么簡單了。所以，我們完全可以把他們的這種行為當作是對大學(xué)生活的一種留戀、一種不舍，是他們對自由環(huán)境喜愛的無聲體現(xiàn)。

其二，這本身也是一件藝術(shù)品，沒什么值得大驚小怪。美國經(jīng)濟學(xué)家哥德哈伯曾對藝術(shù)品有過這樣精彩的描述：“藝術(shù)主要是訴諸情感的，一旦注意力被吸引，理智就會不知不覺退隱到背后?！睆倪@個層面來看，這群“裸身”藝術(shù)生何嘗不是在表達自己的藝術(shù)理念，在向世人傾訴自己心中的藝術(shù)殿堂，這種使理智讓位于情感的藝術(shù)表達方式，比起臺上中規(guī)中矩的藝術(shù)品，或許會更讓人驚嘆與折服。

其三，這是他們對展現(xiàn)自我的一種真實外化。狂妄不羈是所有藝術(shù)生特有的個性，他們追求自我，善于表達自我，有著自己獨特的審美視角。所以，當表現(xiàn)自我的機會成熟時，他們便會沖破世俗的眼光，去做一些自己覺得高興與欣慰的事。這樣的行為與政治又有何關(guān)系呢？

所以，我們不必對藝術(shù)大學(xué)生“裸身”躺地的事情過度解讀，每個人的心中都有一個藝術(shù)家的模樣，他們的行為，只是為了表達真實的自我，與領(lǐng)導(dǎo)講話沒有關(guān)聯(lián)。

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