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六十年后再看日本

——評元坤的《第三只眼看日本》

對日本這個一衣帶水的近鄰，國人心態(tài)向來倍感糾結(jié)：雖然近代對中國造成無數(shù)生靈涂炭的沉重傷痛至今難以撫平，這個民族始終卻不愿表示誠懇的懺悔之意；另一方面，日本迅速走出二戰(zhàn)陰影，短短二十年間，經(jīng)濟便望美國項背，在國際發(fā)展史上書下令人驚嘆的一筆。

在《第三只眼看日本》中，作者元坤既分析日本的過去，更大力鋪陳今天展現(xiàn)在世人面前的現(xiàn)實：守法、文明、包容、禮貌……元坤所言并非虛妄，北京時間2011年3月11日13時46分，日本本州島仙臺港以東130公里處發(fā)生里氏9.0級地震，罕見強震襲來，處處見到的卻是，這個國家的國民們普遍有序而又不乏嚴謹。

俗話講，性格決定命運，上升至一個團體一個民族乃至一個國家，國民性格必然對國家發(fā)展產(chǎn)生極其深遠的影響。在1946年一出版便引發(fā)轟動的《菊與刀》一書中，美國學者魯思·本尼迪克特以“菊”與“刀”，兩種簡單而又具體的實物，揭示日本人的雙重矛盾性格，即愛美而黷武、尚禮而好斗、喜新而頑固、服從而不馴。

元坤對日本人的性格同樣進行了“擬物”式解構(gòu)，只不過他選擇的是櫻花和武士刀。日本人對武士刀的狂熱，源自對武士道精神的迷戀。作為一種尚武文化，歷史上的武士既擁有平民的生殺予奪大權(quán)，同時又是“正直、堅毅、簡樸、膽識、禮節(jié)、誠實、忠誠”等美德的象征。

歷經(jīng)六十多年的發(fā)展，作為尚武靈魂載體的武士刀依然不失冷峻鋒利本色，但本尼迪克特筆下的傲“菊”，在元坤這里變成了光明與淡泊的櫻花?；拥淖兏蛟S隱喻著今天的日本國民性格的悄然變化。