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“一棵櫻花樹(shù)從開(kāi)第一朵花到滿樹(shù)的櫻花全部開(kāi)放，只有4天左右的時(shí)間”。盡管時(shí)間如此短暫，“為了欣賞‘滿開(kāi)’的櫻花，人們會(huì)通宵達(dá)旦地在樹(shù)下唱歌跳舞”。如果說(shuō)武士刀代表一種無(wú)所畏懼的強(qiáng)悍，那么櫻花更像是執(zhí)著與珍惜的象征——這份短暫的花期美艷豈容錯(cuò)過(guò)。正因?yàn)閷?duì)每一個(gè)細(xì)小的“美麗”均抱以全神貫注，日本工業(yè)界的精細(xì)化管理模式笑傲國(guó)際。一般國(guó)家的地鐵開(kāi)行密度精確至分，但日本卻精確到秒。作為一個(gè)地震高發(fā)國(guó)家，日本減災(zāi)工作細(xì)致程度令人敬佩：日本家家戶戶擁有避難場(chǎng)所地圖，汽車行李箱里則備有干糧、飲用水、手電筒、急救包。

尤其值得一書(shū)的是，針對(duì)多震現(xiàn)象，日本特別重視房屋建設(shè)質(zhì)量。從房屋建設(shè)上他們毅然拋棄了我們習(xí)以為常的磚木結(jié)構(gòu)。從總體規(guī)劃布局上，他們將學(xué)校建成了避難所。雖然這次本州島地震是人類歷史上有記錄以來(lái)最為嚴(yán)重的地震之一，但當(dāng)?shù)卦S多學(xué)校的建筑依然堅(jiān)強(qiáng)聳立，危難時(shí)刻成為難民的寶貴棲息之所。

歷史上的日本，曾以遣隋使、遣唐使認(rèn)我們?yōu)閹?。時(shí)至今日，在許多方面走在世界前列的日本，至少也是我們不斷反思、認(rèn)真學(xué)習(xí)和努力奮進(jìn)的一面鏡子。比如，回首并不久遠(yuǎn)的歷史，日本也曾有過(guò)我們今天面對(duì)的新農(nóng)村建設(shè)、中小企業(yè)發(fā)展計(jì)劃、工資倍增計(jì)劃等等問(wèn)題。

歷經(jīng)三十年的改革開(kāi)放，我們既應(yīng)看到巨大成就，同時(shí)也應(yīng)正視這樣的現(xiàn)實(shí)——至今仍未能徹底甩掉發(fā)展中國(guó)家的這頂沉重的舊帽。就發(fā)展而言，我們未必就要抱定前無(wú)古人，全新開(kāi)創(chuàng)的高姿態(tài)，有時(shí)只要看看這六十年來(lái)日本到底做了些什么，然后像他們當(dāng)初“脫亞入歐”那樣，勤奮學(xué)習(xí)國(guó)際先進(jìn)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，完全可以少走彎路，復(fù)制別人的成功經(jīng)驗(yàn)。

歷史確實(shí)不應(yīng)忘記，但我們不能因此而愚蠢地抵觸排斥這個(gè)致力國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的好老師，這大抵就是魯迅先生所言的“拿來(lái)主義”吧。

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