12日中午,在2011太原理工大學(xué)輕紡工程與美術(shù)學(xué)院畢業(yè)展上,一幕裸體行為藝術(shù)展示吸引了眾多圍觀者,也引發(fā)了一場關(guān)于裸體行為藝術(shù)的熱議。(6月15日《法制日?qǐng)?bào)》)
筆者不是學(xué)藝術(shù)的,對(duì)行為藝術(shù)更是“門外漢”。按理沒有資格對(duì)行為藝術(shù)評(píng)頭論足。但近幾年來,不斷“升級(jí)”的行為藝術(shù)接二連三出現(xiàn)在中國大地上。筆者看過這些報(bào)道后,實(shí)在憋得慌,與其讓這樣的東西梗在心里,不如拿起筆談?wù)勛约旱目捶?,一吐為快?/p>
據(jù)了解:行為藝術(shù)是一種藝術(shù)家用思維和行為過程來進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)形式,現(xiàn)代行為藝術(shù)興起于西方,行為藝術(shù)在本質(zhì)上可以定義為一種自由的生命活動(dòng)。自上個(gè)世紀(jì)80年代中期行為藝術(shù)出現(xiàn)在中國以來,由于和中國人的審美觀、道德觀以及社會(huì)傳統(tǒng)反差較大,始終是人們爭論的焦點(diǎn)。筆者雖不是搞藝術(shù)的,但自我認(rèn)為在當(dāng)下這個(gè)多元文化的時(shí)代,行為藝術(shù)作為藝術(shù)的一種形式,進(jìn)入了我們的生活也無可非議,關(guān)鍵是不能違背藝術(shù)原則、不能超越道德底限,不能歪曲對(duì)常態(tài)生活的理解,不能讓行為藝術(shù)離文明越來越遠(yuǎn),導(dǎo)致我們感官和精神都難以承受。
然而近年來我國行為藝術(shù)“創(chuàng)新之勢(shì)”確實(shí)太快,尤其是不斷出現(xiàn)的千奇百怪的裸體行為藝術(shù)確實(shí)讓人不敢恭維。如此次太原理工大學(xué)輕紡工程與美術(shù)學(xué)院畢業(yè)展名為“綻放”的行為藝術(shù),其主要表演形式就是“有學(xué)生要在鐵籠內(nèi)進(jìn)行裸體行為藝術(shù)展示”。無獨(dú)有偶,一個(gè)多月之前,媒體報(bào)道成力在北京通州區(qū)宋莊鎮(zhèn)當(dāng)代藝術(shù)館參加了一場名為“敏感地帶”的行為藝術(shù)展,并在現(xiàn)場發(fā)表了其行為藝術(shù)作品《藝術(shù)賣比》,作品內(nèi)容為他和一女性進(jìn)行現(xiàn)場性愛動(dòng)作,表演后兩人都被警察帶走。
正如眾多網(wǎng)友評(píng)論所說:“不管是在街頭表演,還是在藝術(shù)館內(nèi)進(jìn)行展示,一些行為藝術(shù)作品不可避免地進(jìn)入群眾的視線。因此,行為藝術(shù)不能借藝術(shù)之名為所欲為?!奔词贡容^開放的西方國家都是如此。在西方,行為藝術(shù)只有極少數(shù)需要裸體,而在中國,談到行為藝術(shù),就必須裸體,不僅裸體,而且裸露得沒有絲毫美感和藝術(shù)性。更為離奇的是,中國有些所謂行為藝術(shù),越來越追求血腥、暴力、惡心、視覺沖擊等等能帶來生理反映的要素。比如,用大糞淋頭,用刀割開自己的手,解剖活豬,當(dāng)面性交等等。這樣的“行為”不但污染人的心靈,惡心人的腸胃,而且離文明也越來越遠(yuǎn)。
藝術(shù)要從人民中來,到群眾中去。雖然已進(jìn)入了二十一世紀(jì),盡管是在政治體制、經(jīng)濟(jì)體制、思想意識(shí)各個(gè)方面都與過去有所不同,而且可以說某些方面有了翻天覆地的變化,但藝術(shù)為什么人的問題沒有變。而那些沒有技術(shù)含量的所謂“行為藝術(shù)”不過是“公共場所行為不當(dāng)和暴露身體”,是偽“行為藝術(shù)”,這樣的“行為”是典型的借“行為藝術(shù)”之名欺騙大眾,是褻瀆真正的藝術(shù),就象皇帝的新衣一樣,是騙人的把戲。面對(duì)當(dāng)前各種以“藝術(shù)”之名,行“非藝術(shù)”之實(shí)的行為一度迅猛,不能不引起我們的警惕。而作為行為藝術(shù)家們也應(yīng)該反思反思,別一味地追求行為藝術(shù)的“轟動(dòng)效應(yīng)”,應(yīng)該努力提高自己的藝術(shù)修養(yǎng),完善自己的藝術(shù)人格,達(dá)到真正的藝人合一的狀態(tài)。用真、善、美表達(dá)藝術(shù),用真、善、美武裝人格,帶來人真、善、美的感受。
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