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城市積水已經退去，生活又恢復到了日常狀態(tài)。人們會在茶余飯后的閑談中，聊到兩天前的那場內澇，作為一個事件，“內澇”成為過去時，但作為一個問題，它仍然存在。

在那場內澇中，社會人群與城市生活顯露出豐富多元的一面。武漢大學據(jù)說成為“澤國”，這突如其來的變故，成為許多學子們游戲玩耍的場景；據(jù)說在中南民大，由于強降雨，南湖水漫到了校園，學子們用水桶捕撈隨湖水“闖入”校園的魚?！八蠘穲@”，“到武漢來看海”等等詞句，在網上迅速火了起來。

內澇成為游戲的天然布景，顯示其作為社會文化事件的一面。游戲，并不是“苦中作樂”。日常秩序的短暫中斷或者說混亂，可以帶來一種類似節(jié)慶般的狂歡氣氛，有時候人們?yōu)榱双@得這種快樂，會主動制造一些失序出來，比如國外的奔牛節(jié)、扔西紅柿節(jié)等等。

總體而言，內澇更多帶來的是煩惱。交通癱瘓、受阻某處，以及汽車損壞、房子倒塌、家具淹水等等，個人煩惱與公共煩惱交織在一起，一些市民在后面一段時間，可能有得一忙了。一場大雨就內澇，或者逢雨必癱，對現(xiàn)代城市而言，并不應被視為正?，F(xiàn)象。

城市，從其起源看，是防御與交易的場所，分別對應于“城”與“市”。也就是說，不論社會如何發(fā)展，城市至少是人們可以在此獲得安全與發(fā)展的地方。一種理論認為，人們?yōu)榱税踩c發(fā)展需要，一些活動，個人無法獨立完成，需要結成組織去做，為了能讓這個組織能夠運作起來，每個人就需要繳納一些資金。無論這個組織叫做國家、城市，還是僅僅是一個社區(qū)級別的，人們都因此而獲得生活上的保障，如果這種保障并不穩(wěn)固，時時受到侵擾，那么人們可以提出要求。我想，內澇的道理大抵類似。

武漢這次內澇的一個直接原因，就是強降雨超過了城市排水能力。事情可以這樣表述，也可以反過來表述：城市排水能力低于強降雨。這個問題當然不是武漢獨有。我記得，贛州和青島的排水能力，曾當做一個正面的例子。今天中國一些城市在排水方面的技術能力和經濟能力，我不相信，會比千年前的宋朝和百多年前的德國差，問題在于，排水設施既然埋了下去，就應該有與其名稱相稱的表現(xiàn)。排水能力已顯不足，排水管網卻沒有受到認真的對待，被工程施工挖斷的事情，不絕于報端。

這次內澇，武漢沒有發(fā)生重大安全事故，這是幸事，也是好事。但城市內部這樣嚴重的積水，對生命財產安全確實構成了威脅?，F(xiàn)代城市已經沒有了如古代城市那樣的戰(zhàn)爭等外部威脅，安全概念已經基本內部化，比如社會治安等，那么能否經受住一場大雨或者一場大雪的檢驗，也應該成為城市安全的事項。

今年武漢還會不會再有強降雨，明年會不會有，后年、大后年……這其實是說不準的事情，風險不能說絕對沒有。內澇原因已無須多言，相關部門從去年說到了今年，我想，他們自己恐怕也不愿意年年重復下去。武漢有沒有徹底解決內澇問題的時間表，相關方面能否向市民承諾這一點，我們都很期待。