國(guó)土資源部、監(jiān)察部日前發(fā)出通報(bào)，給予山西、遼寧、吉林等14個(gè)省區(qū)73名政府官員紀(jì)律處分。這些地方違法違規(guī)占用土地，一般項(xiàng)目占用耕地宗數(shù)多、面積大，土地管理秩序混亂；有的違法違規(guī)改變土地性質(zhì)，用以開發(fā)房地產(chǎn)牟取暴利。國(guó)家部委啟動(dòng)“首次土地問責(zé)”向公眾傳遞了一個(gè)信號(hào)，問責(zé)是動(dòng)真格的，這對(duì)那些冒犯土地法律法規(guī)的行為，無疑是一次嚴(yán)肅的警誡。這也提醒人們：對(duì)土地應(yīng)懷有敬畏之心。
人是要有所敬畏的。古人云：“善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有所逾矩，亦不出大格?！本次敷w現(xiàn)的是一種人生態(tài)度，一種價(jià)值追求。有了敬畏之心，才有敬畏之舉；若失去敬畏之心，就會(huì)行為失范，恣意妄為。在現(xiàn)實(shí)中，人們敬畏生命、敬畏法律、敬畏父母、敬畏師長(zhǎng)、敬畏自然等，都得到廣泛認(rèn)同。而“敬畏土地”、“敬畏土地公”，有人可能因?yàn)樯僖娚l(fā)疑竇，土地本是自然之物，卻謂之人性化的尊稱，難以理解。因此，正確認(rèn)識(shí)“敬畏土地公”一說，喚起人們的土地資源意識(shí)，對(duì)于珍惜和保護(hù)土地是有意義的。
“敬畏土地公”，是“敬畏自然”的應(yīng)有之義，也是我國(guó)幾千年流傳下來的傳統(tǒng)風(fēng)俗，已成為民間固定的祭祀禮儀。我國(guó)自古就有“有土斯有財(cái)”、“人非土不立，非谷不食”之說，一向視“土地公”為財(cái)神與福神，甚至奉為守護(hù)神。表面看來，這一活動(dòng)有些迷信色彩，但拂去歷史的塵埃，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這本是古人對(duì)土地的神圣崇拜，是一種樸素生態(tài)意識(shí)的體現(xiàn)。土地永遠(yuǎn)是一種珍貴的自然資源。自然萬(wàn)物莫不依賴于土地生長(zhǎng)，人類作為自然界的一部分，也離不開土地。凡人都知“民以食為天”的道理，把果腹當(dāng)作天大的事，但這個(gè)“天”是依賴“地”支撐的。
黨和政府歷來重視科學(xué)利用保護(hù)土地資源。為了保護(hù)土地特別是耕地資源，我國(guó)制定了嚴(yán)厲的土地保護(hù)法律。但一些人無視法律規(guī)定，失去對(duì)土地的敬畏之心，受眼前利益驅(qū)動(dòng)，急功近利，為所欲為，致使浪費(fèi)乃至揮霍土地的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1996年至2006年，全國(guó)耕地凈減1.23億畝，平均每年凈減少1230萬(wàn)畝；全國(guó)僅用黏土燒制磚瓦，一年就毀掉一個(gè)中等縣的耕地面積。我國(guó)人均耕地資源不足世界平均水平的一半，土地的驟減給可持續(xù)發(fā)展亮起了紅燈。此外，土地荒漠化演繹了人類生存家園惡化的悲??；沙塵暴敲響了人類生態(tài)危機(jī)的警鐘。土地的枯榮就是人類的枯榮，土地的災(zāi)難就是人類的災(zāi)難。嚴(yán)酷的事實(shí)說明，那種以環(huán)境和資源換取眼前利益的增長(zhǎng)方式再也不能繼續(xù)了，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式刻不容緩。
人類之所以偉大，是因?yàn)槿祟惸軌蚶硇缘刎?fù)起保護(hù)自然、愛護(hù)地球的責(zé)任。雖然人類有權(quán)利用自然，滿足自身的需要，但也有義務(wù)和責(zé)任回饋?zhàn)匀唬Ｗo(hù)生態(tài)的穩(wěn)定性，使自然資源得以永續(xù)利用。大地母親給予人類許多恩惠，人類一旦離開大地母親，就會(huì)失去力量源泉，甚至陷于滅頂之災(zāi)。我們常說：為政者要對(duì)歷史負(fù)責(zé)，說到底是對(duì)人民負(fù)責(zé)。如果不能負(fù)起保護(hù)土地的責(zé)任，而使民眾陷于生態(tài)之災(zāi)，失去的就不僅是土地，而是人心，須知，人民群眾也是“大地母親”。
