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一年一度的“七夕節(jié)”（8月6日）又快到了，今年湖南衛(wèi)視關(guān)注的竟然是“裸婚”的話題，并且打算邀請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)百對(duì)裸婚情侶集體宣誓，號(hào)召“以無(wú)房有愛(ài)為榮，以有房無(wú)愛(ài)為恥；以無(wú)車有愛(ài)為榮，以有車無(wú)愛(ài)為恥；以純潔浪漫為榮，以貪慕虛榮為恥；以責(zé)任成家為榮，以放縱無(wú)度為恥……”向愛(ài)情、婚姻物質(zhì)化、功利化的現(xiàn)象高聲宣戰(zhàn)。

西諺云，“愛(ài)比死更堅(jiān)強(qiáng)”，盡管當(dāng)代中國(guó)社會(huì)盛行“拜金主義”，我仍然相信——為了與所愛(ài)的人長(zhǎng)相廝守，確實(shí)有不少堅(jiān)持愛(ài)情至上的理想主義者愿意選擇“裸婚”。但在我，卻并不看好，也不提倡“裸婚”——雖然，我自己也曾經(jīng)是“裸婚”族。

我出身于社會(huì)最底層，一切的一切，都必須依靠自己的打拼。我的父母并非不疼愛(ài)自己的兒子，但他們把我撫養(yǎng)到這么大，又送我讀了大學(xué)，已是很不容易了。大學(xué)畢業(yè)后，該輪到自己回報(bào)父母的時(shí)候了，哪里還敢“啃老”。反正，我結(jié)婚的時(shí)候，確實(shí)是一貧如洗——房子自然是沒(méi)有，至于車子，則連想都不敢想。按照我們當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，應(yīng)該辦個(gè)婚宴，請(qǐng)親戚朋友吃個(gè)飯。由于身無(wú)分文，我當(dāng)時(shí)并沒(méi)有通知朋友，只請(qǐng)了雙方的親戚，辦了五桌酒席——就算這樣，五桌酒席的錢(qián)也全是借的，而且在當(dāng)天，母親就把親戚們送來(lái)的禮金湊在一起，將錢(qián)給還了。

我那時(shí)的工資只有800多塊錢(qián)，而且父親已經(jīng)退休，除了那點(diǎn)微薄的退休金，家里沒(méi)有其他的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。那時(shí)，弟弟正在讀書(shū)，我是家中的長(zhǎng)子，所需的費(fèi)用自然應(yīng)該由我來(lái)承擔(dān)。有一次父親從我這拿走了一筆錢(qián)，家里的生活費(fèi)就所剩無(wú)幾了，害得我們吃了整整一個(gè)月的茄子——并非我們愛(ài)吃茄子，只是因?yàn)榍炎颖阋耍晕颐看尉唾I一大堆。當(dāng)然，這些事情父母并不知道，因?yàn)槲也粫?huì)和他們說(shuō)，而且他們每次要多少錢(qián)，我都會(huì)如數(shù)拿出來(lái)，從來(lái)就不會(huì)拒絕。

古人云，“貧賤夫妻百事哀”。生活的清貧，倒還是可以忍受的——至少，只要有一份工作，還不至于餓肚子。何況，簡(jiǎn)單清淡已經(jīng)成了城市人所提倡的健康的飲食習(xí)慣——所以，到了現(xiàn)在，我的經(jīng)濟(jì)條件與當(dāng)日相比，雖然已是完全不可同日而語(yǔ)，但在飲食方面，卻是逐漸地向清貧的日子回歸——我越來(lái)越不想沾大魚(yú)大肉了，更愿意簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地吃點(diǎn)青菜豆腐。其實(shí)，對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，最難堪的卻是社會(huì)的歧視。在我生活于其中的那個(gè)小縣城，周圍的人們不但很功利，而且很勢(shì)利——“笑貧不笑娼”在我所生活的社會(huì)環(huán)境里，是每天都可以看得見(jiàn)，摸得著的活生生的現(xiàn)實(shí)——貧窮，不但意味著能力的欠缺，在很多情況下，甚至是一種道德上的過(guò)失。那些年，因貧窮而備嘗的屈辱和艱辛，足以讓我在以后的日子里，面對(duì)人生的任何苦難或來(lái)自任何人的任何歧視，都淡然處之，不以為意。

我至今都不知道，當(dāng)時(shí)究竟是什么力量支撐著我，使我平安地度過(guò)了那充滿屈辱和艱辛的十年時(shí)光——但我知道，那絕對(duì)不是愛(ài)情的力量；而且，我并非一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人——至多，我只能算一個(gè)感覺(jué)遲鈍的人。或許，我最大的力量即在于——我根本就不在乎這個(gè)世界對(duì)我怎么樣。貧窮和屈辱的生活會(huì)使一個(gè)人的心逐漸變得堅(jiān)硬和麻木。在我，愛(ài)情也許是一件虛幻的奢侈品，而且，我并不相信愛(ài)情——雖然我很愿意相信世界上確實(shí)有愛(ài)情這種東西，但現(xiàn)實(shí)生活和過(guò)早的哲學(xué)訓(xùn)練卻告訴我，愛(ài)情并非如我們想象中的那么神圣和不可或缺。如果現(xiàn)在有人問(wèn)我：“愛(ài)情是什么？”我只能老實(shí)地回答說(shuō)：“不知道！”雖然我也曾經(jīng)有過(guò)為某女子失眠、痛苦和犯傻的經(jīng)歷，而且以后仍然還可能會(huì)有類似的經(jīng)歷，但我真不知道愛(ài)情是什么。

事實(shí)上，在我結(jié)婚的時(shí)候，根本就沒(méi)有“裸婚”的概念，也從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)婚后的日子該怎么過(guò)的問(wèn)題。至少，在我就是這樣的。當(dāng)然，對(duì)我來(lái)說(shuō)，也不是因?yàn)榧儩嵍绺叩膼?ài)情而選擇了“裸婚”——或許，僅僅只是因?yàn)槲覍?duì)于生活并沒(méi)有過(guò)高的要求罷。我既不以金錢(qián)為榮，也不以裸婚為恥；同樣，我也既不以金錢(qián)為恥，且不以裸婚為榮。我只是個(gè)俗人，執(zhí)著于世俗的生活——既不貶低物質(zhì)生活，也不抬高精神生活，相反也是一樣。

清代查為仁《蓮坡詩(shī)話》里有一首詩(shī)云，“書(shū)畫(huà)琴棋詩(shī)酒花，當(dāng)年件件不離它。而今七事都更變，柴米油煙醬醋茶?！睂?duì)于那些追求浪漫的人們來(lái)說(shuō)，“裸婚”確實(shí)是一件浪漫十足的事兒；但是，婚后的現(xiàn)實(shí)卻足以使婚前的浪漫黯然失色——如果沒(méi)有充分的心理準(zhǔn)備，或缺乏在較短的時(shí)間內(nèi)改善自己的生存處境的能力，難免不會(huì)生出很多婚前意想不到的矛盾來(lái)，甚至最終導(dǎo)致婚姻的破裂；因此，在選擇是否“裸婚”時(shí)，還是慎重點(diǎn)為好。

人呀，有時(shí)往往很糾結(jié)——盡管并不相信愛(ài)情，然而，我卻仍然認(rèn)為真愛(ài)是美好的。魯迅先生說(shuō)，“你要是愛(ài)誰(shuí)，便沒(méi)命的去愛(ài)他；你要是誰(shuí)也不愛(ài)，也可以沒(méi)命的去自己死掉?！比绻@世界上真有一個(gè)人值得你“沒(méi)命的去愛(ài)他”，確實(shí)也不枉此生了，“裸婚”一下自然無(wú)妨——但這卻是一件可遇而不可求的事兒呀。在此意義上，我認(rèn)為，湖南衛(wèi)視提出“裸婚誓言”過(guò)于理想，尤其在這個(gè)大多數(shù)人的精神生活已經(jīng)變得如此地貧瘠的現(xiàn)時(shí)代，這一“八榮八恥”的誓言未必就“體現(xiàn)了絕大多數(shù)適婚青年們的真實(shí)心聲”——當(dāng)然，這或許正是該理想主義的愛(ài)情宣言的價(jià)值所在也未可知。