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中央民族大學(xué)副教授蒙曼8月20日出席廣東佛山某活動(dòng)時(shí)稱小學(xué)生給父母洗腳是愚孝，許多傳統(tǒng)文化應(yīng)放在歷史的長河中看。她同時(shí)表示不贊成兒童穿漢服學(xué)習(xí)古文化，這樣恢復(fù)傳統(tǒng)文化“只是一種表象”。（8月21日《廣州日報(bào)》）

近年來，孩子為父母“洗腳”似乎成了許多學(xué)校開展孝心和感恩教育的“必修課”，這種千篇一律、單調(diào)機(jī)械的教育方式，早已為公眾詬病，人們呼吁用更靈活多樣的形式、更豐富多彩的內(nèi)容開展感恩教育。

而如今經(jīng)中央民族大學(xué)副教授蒙曼的“點(diǎn)撥”，人們對“洗腳”的危害有了更深層次的認(rèn)知，原來孩子為父母“洗腳”是“把我們推倒的東西又撿起來”的“復(fù)古”，是違背“對等尊重”傳統(tǒng)孝道的“愚孝”。此言甫出，網(wǎng)友質(zhì)疑，筆者也頗不以為然：孩子為父母“洗腳”果真是不對等尊重的“愚孝”嗎？

“百善孝為先”。孝道是子女對父母應(yīng)盡的孝心，是華夏民族代代相傳的傳統(tǒng)美德。孝道的內(nèi)容既包括物質(zhì)方面的贍養(yǎng)，如保障老人的吃、穿、就醫(yī)，又包括精神方面的撫慰，如常陪老人聊天，經(jīng)常交流感情等等。孝道存乎于心，其實(shí)質(zhì)就是真心實(shí)意地敬老、千方百計(jì)地愛老、力所能及地助老。對“孝道”的培育應(yīng)該立足于抓早、抓小。對涉世未深的孩子進(jìn)行感恩教育，就是要通過力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，讓孩子參與家庭的日常生活，以感悟父母的辛勞，感激父母的養(yǎng)育之恩，并在父母、長輩們身體不適的時(shí)候悉心照料。比如做飯、刷碗、掃地、倒垃圾、收拾房間，當(dāng)然也包括洗腳、捶背、嘮家常等等。

所謂“愚孝”，就是讓子女超出自己的承受能力來滿足父母的需求，甚至不惜犧牲自己、配偶及孩子的利益，而一味地對父母做出極大的犧牲。事實(shí)上，中國的傳統(tǒng)倫理向來不排斥相互尊重的“中庸”與辨證，“尊老愛幼”就是例證，而且就“代際”交往的現(xiàn)實(shí)而言，子女對父母的回報(bào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及其對自己孩子的關(guān)愛。以“洗腳”為例，從孩子一出生，父母為其洗過多少次腳，孩子為父母洗一次腳，怎么就“不對等”了？

筆者以為，解讀“孝道”文化中的“對等尊重”原則，應(yīng)當(dāng)基于換位思考和推己及人的理事思維，它應(yīng)當(dāng)包括家庭中長輩與晚輩的自尊和互愛，“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”的人間博愛和報(bào)效祖國、回報(bào)人民的感恩忠愛三個(gè)層次。但時(shí)下不爭的現(xiàn)實(shí)是，“421”家庭中的獨(dú)生子女，受到的是“眾星捧月”的溺愛，“以我為核心”的自私與任性讓孩子不懂得理解、服從和尊重，哪來公平理智的道德情操，更遑論唯命是從的“愚孝”，為了道德倫理回歸的矯枉過正，即便是培育點(diǎn)“愚孝”的精神又何嘗不可?，F(xiàn)代社會(huì)的悲哀不是人們唯命是從的愚不可及，而是道德淪喪、不顧廉恥的聰明透頂。

倡樹孝道，救贖道德，重在身體力行。我們可以反對“洗腳”，但不能排斥感恩。只有讓父母懂得平等待人的育兒之道，讓孩子常懷知恩圖報(bào)的敬老之心，社會(huì)才會(huì)有和諧融洽的代際關(guān)系，也才會(huì)培育出一代滿懷愛心、大智若愚的“中國娃”。