2011年12月7日《海南日報》有文章指出，近日，北京市人大教科文衛(wèi)體委員會關(guān)于對重建圓明園進行論證的建議一經(jīng)“露面”就引發(fā)了各方關(guān)注。多年來，關(guān)于圓明園的“存”“修”之爭也一直持續(xù)，“廢墟派”主張應(yīng)保留圓明園遭焚毀后的殘跡以警示國民勿忘國恥；“重建派”則稱重建可恢復(fù)民族榮光，撫平歷史創(chuàng)傷。

有關(guān)圓明園重建與否的爭論，誠如其言。

應(yīng)中國經(jīng)濟網(wǎng)之邀請，2011年12月7日，筆者以中國傳統(tǒng)文化論壇常務(wù)理事的身份，與“重建派”代表人物之一的中國圓明園學(xué)會學(xué)術(shù)委員會委員劉陽先生對壘“中經(jīng)名博會”。

在“中經(jīng)名博會”節(jié)目錄制現(xiàn)場，劉陽先生一如既往地闡述了其“重建派”的諸多理由。

然筆者作為“廢墟派”的代表，覺得無論有關(guān)專家、學(xué)者等群體把“重建”說得多么天花亂墜，但歸根結(jié)底，任何形式的“重建”圓明園，客觀上都是“破壞”歷史。

首先，選擇什么歷史時段的圓明園予以“重建”，這本身就是一個尤為重要的問題。即想把圓明園“重建”成什么樣子呢？

有關(guān)歷史資料告訴我們，圓明園規(guī)模性的建設(shè)開始于康熙46年（即1707年），而至1860年10月被英法聯(lián)軍燒毀“三山五園”時，圓明園也沒有完全建成。此后，圓明園再次經(jīng)歷了1900年八國聯(lián)軍入侵時的“劫難”。在民國和文革時期，圓明園又一再遭受破壞。

不少“重建派”人士認為，“重建”圓明園，就是重新搞一些建筑物，興建一些園林，甚至可以擺放一些古董、字畫之類的。其實，所謂圓明園的歷史，遠不止這些。而尤為重要的是，究竟選擇什么歷史時段的圓明園予以“重建”呢？

譬如，僅就英法聯(lián)軍火燒之前的圓明園而言，它不僅包括園林、宮室、金銀財寶等等，而且還包括皇帝、宮女、太監(jiān)等等大活人。假如現(xiàn)在“重建”圓明園，難道還能請回康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光和咸豐等圓明園的老主人及其“奴才”宮女、太監(jiān)之類的大活人？難道還能一一找回被西方列強燒毀或搶走的古董之類的嗎？假如沒有這些鮮活的人物和古董之類的，以及昔日的精氣神，那么“重建”后的圓明園，毫無疑問就是徒有其形。另外，在現(xiàn)有圓明園之前的圓明園究竟是什么樣子的，誰能說得準確無誤呢？是的，世間確實尚存有不少文獻資料，但那上面記載的是昔日之真正的圓明園“全貌”嗎？圓明園里面究竟有多少古董字畫、有多少花草樹木，各種建筑的“高矮胖瘦”等等又是如何，那些文獻資料上面難道都記載得清清楚楚、分毫無差嗎？如果“重建”圓明園，誰可以保證其設(shè)計方案跟圓明園原貌毫無二致？世界上難道真會有這樣能讓昔日圓明園完全“起死回生”的神仙？如果沒有，那么要一個“贗品”，究其本質(zhì)無非就是忽悠人罷了。同時，還不排除有些人是出于某些私利而力主“重建”圓明園——制造“贗品”。盡管其打的旗子是可以更好地進行愛國主義、保護歷史等等。