“文化低保”是相對于生活低保提出的，在本質(zhì)上文化低保與生活低保都是以促進人的發(fā)展，滿足人的需求為目標的。即最低生活保障解決了老百姓吃飽穿暖的問題，那么文化低保則是相對于生活低保所建立的公共文化服務體系，是為最廣大的普通百姓日常生活構(gòu)建所需的“最低文化生活保障線”，是為了保障文化弱勢群體的基本文化權(quán)益。（見2011年12月14日人民網(wǎng)）

追根溯源，“文化低?！本壸?006年國家文化部提出的概念?！秶摇笆晃濉睍r期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中一個較為簡練而形象的說法：“文化低?！?。指構(gòu)建為最廣大的普通百姓日常生活所需的“最低文化生活保障線”。首次對保障城市低收入居民、殘疾人、老年人和農(nóng)民工等群體的文化生活需求，做出具體的規(guī)劃。2011年十七屆六中全會再次將“文化低?！鄙仙健拔幕瘡妵钡母叨?。

的確，對于一個國家、一個區(qū)域的文化發(fā)展，最不起眼、又最急需、又最迫切、又最艱難的是“文化低保”。構(gòu)建最廣大的普通百姓日常生活所需的“最低文化生活保障線”，成為各級政府的責任和使命。特別是基層政府組織，如何實現(xiàn)“科技下鄉(xiāng)”、“文化下鄉(xiāng)”、“人才下鄉(xiāng)”、“文明下鄉(xiāng)”等，需逐步編織完善一個個健全的公共文化服務網(wǎng)絡(luò)。既要保留“傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化”、“地方祖宗文化”、“遺留民間文化”，又要輔助“現(xiàn)代時尚文化”、“先進文化潮流”等，這是一大難題。更別談將“文化宣傳”、“文化教育”、“文化推廣”得以實現(xiàn)普及化，這又是一大難題。如何讓外出的“農(nóng)民工”接受文化普及，讓留守的婦女兒童得到文化灌輸，這又是一大難題。如何將“高門檻”、“高品位”的文化知識在農(nóng)村得到寓教于樂，這又是一大難題。如何讓“三俗文化”遠離農(nóng)村、遠離鄉(xiāng)鎮(zhèn)、遠離人們，這更是一大難題。

可以說，近幾年來，很多地方的“科技下鄉(xiāng)”、“文化大篷車”、“流動圖書館”等取得了良好效果，但針對本身“享受低保”的群體來說，如何從基本文化權(quán)利保障的角度，為他們鋪設(shè)一道“文化低保”之路，有時候感覺真是“破天荒”的嘗試。一是對低收入者是一種“精神補給”；二是提高國民整體素質(zhì)的一種“文化工程”；三是為實現(xiàn)全民真正的“幸福指數(shù)”；四是為重建國家民族文化精神起到一定“輔助作用”。

曾經(jīng)高玉寶的一本《我要讀書》讓不少輟學者在絕望中尋找到了“求知”的希望，然而，今天還有不少貧困地區(qū)的孩子和孩子父母也渴望“我要讀書”。要想全面落實和推進“文化低?！笔滓疤崾墙鉀Q好全民受教育的問題，這比解決“溫飽生活”更重要。這理應成為擺在各級決策層案頭的“重要指示”和“重大決策”。同時，我們欣慰地看到，廣東省已作出全民享有“文化生活”的決策，即全省城鄉(xiāng)低保戶每人每年將享有一定的文化消費定額定向補貼，可用于訂報、購書、看電影、看電視等基本文化消費?；蛟S在一般人眼中這算不了什么，它卻人們的生活增添了一絲亮色，增加更多希望。這對于廣東百姓來說，其內(nèi)涵和精髓不僅僅只是“文化低?！薄?/p>