2月8日，武漢光谷廣場上演一場行為藝術：三名男子被一位女子用狗鏈牽著爬行近百米。組織者稱，這一作品是為了表現(xiàn)對男權社會的反抗，呼吁男女平等。其出位的行為，引發(fā)爭議，更有人鄙稱“故弄玄虛”。（2月9日《武漢晚報》）

連日來，“忠實狗”褒義寥寥，貶聲不斷……因而，“忠實狗”被戴上了諸如“偽文明”、“俗藝術”、“炒作戲”等“桂冠”。

先說明一下，如果這出戲只是在學校內或小范圍或個人欣賞為目的，進行表演，不足為奇，也不會招致來自四面八方的“唾液彈”。

“我是誰？“為了誰？”四位藝術人，稱表演的是“行為藝術”。這個，筆者真還不懂，特地查看了資料。20世紀五、六十年代興起于歐洲的現(xiàn)代藝術形態(tài)之一，我國的行為藝術是中國藝術現(xiàn)代化進程中向西方拿來的一種藝術形式，行為藝術是指藝術家把現(xiàn)實本身作為藝術創(chuàng)造的媒介，并以一定的時間延續(xù)……

越是想讀懂它越是感到心跳。當今的行為藝術表現(xiàn)形式，大都于裸體、血腥、暴力相關，引起不少人的反感……這大致明白了，“忠實狗”呼喚男女平等的初衷是單純的、是善良的、是可愛的。然而，“忠實狗”通過“行為藝術”的形式表現(xiàn)出來后，圍觀群眾為何對此產生如此大的反差呢？

筆者想從八面貶聲中“突圍”出來，不談“忠實狗”所要表達的所謂家庭道德、男女平等、社會影響等問題，只單單從藝術本身，替四位行為藝術人說兩句。且看，“忠實狗”導演兼扮演者之一康毅曾在廣州策劃的一場“嘴撿垃圾，跪拜環(huán)衛(wèi)工”的行為藝術表演，宣傳環(huán)保，還有后來又與一位面癱患者，在廣州某醫(yī)院門前互扇耳光……此等引起公眾種種爭議的行為，就是“行為藝術”。

因為，行為藝術是行為藝術者“別有意味的”、“改造生活的”一種抽象行為的“展示”過程，行為藝術打破了“藝術與非藝術”、“藝術與生活”的傳統(tǒng)觀念和界線，它是一種非傳統(tǒng)藝術的表現(xiàn)形式，它是一種另類表現(xiàn)生活的方式，它不受任何環(huán)境的干預而受影響。

打個不恰當?shù)谋确剑袨樗囆g在某種層面上來說，它就相當于是俱作秀、娛樂、搞笑、另類、虛張、夸大等詞匯于一身的“代言”。