拾金不昧或可獲10%實(shí)際獎(jiǎng)勵(lì)。廣州市公安局起草《廣州市拾遺物品管理規(guī)定》（征求意見稿）提出，失主領(lǐng)回失物時(shí)，可以自愿遺失物品價(jià)值百分之十的金額獎(jiǎng)勵(lì)拾遺者；對無主的失物，政府予以拍賣，按拍賣款10%給予拾遺者。該規(guī)定正在征求意見階段，市民在2月19日前向廣州市公安局治安管理支隊(duì)提出意見。（2月13日《廣州日報(bào)》）

一般來講，“拾金不昧”是一種傳統(tǒng)美德，因?yàn)?，失主丟掉的是“細(xì)心”，路人撿起的是“粗心”，而在路人給失主交遞失物的過程中，傳遞的不僅是一種社會(huì)道德，也是一種人與人之間的溫情，更是一種社會(huì)的和諧。正因?yàn)橛辛诉@種和諧的根基，才讓“拾金不昧”的精神不斷傳承，也讓“拾金不昧”成為一種義務(wù)和責(zé)任，更影響著整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。反過來，如果丟掉“拾金不昧”的內(nèi)涵，把其搞成“有償拾金”，會(huì)是怎樣的一種結(jié)果？或者將遭遇怎樣的尷尬？

廣州市公安局的初衷不用質(zhì)疑，就是想用10%的獎(jiǎng)勵(lì)先去鼓勵(lì)拾金者，然后以此影響和動(dòng)員全社會(huì)的人都做“拾金不昧”的好事。從表面看起來，此舉確實(shí)不失為“一箭雙雕”的好方法，在短期內(nèi)，能收到意想不到的效果。因?yàn)?，拾東西的人，不僅能得到相應(yīng)的報(bào)酬，還可以得到別人的夸贊，甚至是精神的獎(jiǎng)勵(lì)。但是，我們稍加思索，就會(huì)發(fā)現(xiàn)此舉早已與“拾金不昧”南轅北轍。因?yàn)?，如果在一定程度上，此舉與出錢雇人拾金形似。而且，更大程度上，拾金者的拾金不是出自社會(huì)道德和社會(huì)責(zé)任的驅(qū)動(dòng)，而是出于一種對物質(zhì)占有欲的沖動(dòng)，長此以往，這種“拾金不昧”會(huì)變成一種簡單的、被稱贊的交易，對社會(huì)發(fā)展有害無益。

當(dāng)然，廣州市公安局出此規(guī)定，也是一種無奈的抉擇。在這個(gè)跌倒老人不敢扶、羅彩霞頻現(xiàn)、取款機(jī)里暗藏牢獄之災(zāi)、喝水都能噎死的社會(huì)環(huán)境下，“拾金不昧”或許不僅是一種傳統(tǒng)美德，有可能是一個(gè)陷阱，甚至是別人設(shè)計(jì)好的圈套，就等著你往里鉆。既然，做好事、做好人都存在一定的風(fēng)險(xiǎn)，那么，還有誰喜歡吃飽了撐得，自己給自己找事。因此，在這種風(fēng)氣的熏陶下，在這種思維的影響下，“拾金不昧”無疑成了一只“燙手的山芋”，很多人有心去接，但無力去拿。在此大環(huán)境下，廣州市公安局能出臺(tái)此項(xiàng)規(guī)定，已經(jīng)很不容易了，因此，我們沒有必要對此進(jìn)行挑刺。

古人常用“夜不閉戶路不拾遺”來形容一個(gè)社會(huì)的繁榮和穩(wěn)定。既然，“夜不閉戶路不拾遺”是老百姓心目中的理想社會(huì)；反過來，“路有拾遺”就已經(jīng)說明社會(huì)不太理想，充滿著貪欲；相比之下，“有償拾金”更體現(xiàn)出社會(huì)風(fēng)氣的衰敗，不僅貪欲橫行，而且到處充滿著自私和冷漠。如此看來，要想真正調(diào)動(dòng)人們“拾金不昧”的積極性，關(guān)鍵不在于出臺(tái)一套法規(guī)，而是要凈化社會(huì)風(fēng)氣，整頓社會(huì)環(huán)境。因此，可以說，廣州市公安局沒有把準(zhǔn)脈，只開了一劑止痛藥，沒有開“藥到病除”的良方，就想治病，恐怕難見成效。