“市場(chǎng)并不對(duì)道德形成必然的排斥，比如，那些動(dòng)物保護(hù)主義者可以拒絕購買歸真堂股票，認(rèn)為《知音》低俗的人士也可以對(duì)它的股票不屑一顧。然而，他們并不能剝奪別的投資者購買歸真堂股票和《知音》股票的權(quán)力，就像他們不能以動(dòng)物保護(hù)為由反對(duì)病人使用以‘活熊取膽汁’工藝制造的藥品，不能以反對(duì)低俗為由不讓別的讀者閱讀《知音》雜志一樣?！?/p>

《知音》雜志，是我國一本通俗的大眾文化讀物。多年來，這本刊物堅(jiān)持面向文化層次比較低的大眾讀者，開創(chuàng)了一個(gè)很大的市場(chǎng)。最近10年，正是我國文化市場(chǎng)面臨轉(zhuǎn)型的時(shí)期，由于新媒體的迅速發(fā)展，很多傳統(tǒng)的文化刊物已經(jīng)失去市場(chǎng)，有的甚至關(guān)門大吉。但《知音》卻越辦越紅火，已經(jīng)壯大成一個(gè)擁有多本子刊的集團(tuán)型雜志出版企業(yè)。最近，《知音》出現(xiàn)在中國證監(jiān)會(huì)IPO候?qū)徠髽I(yè)的名單之中，頓時(shí)引起了資本市場(chǎng)內(nèi)外的激烈爭(zhēng)議。

反對(duì)《知音》上市的人士認(rèn)為，《知音》是一本格調(diào)低下的刊物，它充斥格調(diào)低下的報(bào)道，為了吸引眼球，甚至不惜捏造虛假的“名人軼事”。曾經(jīng)與《知音》雜志有過法庭交鋒的著名作家畢淑敏女士提出詰問，“這樣一家低俗刊物，怎么可以進(jìn)入資本市場(chǎng)？”但是，畢作家的這個(gè)觀點(diǎn)并沒有得到廣泛認(rèn)同，輿論認(rèn)為，《知音》是不是能夠上市，并不取決于這本刊物的內(nèi)容究為如何，而是它是否達(dá)到了一個(gè)企業(yè)必須具備的上市標(biāo)準(zhǔn)。

這使人想起了前不久發(fā)生的歸真堂申請(qǐng)IPO風(fēng)波。歸真堂是一家主營(yíng)“活熊取膽汁”業(yè)務(wù)的醫(yī)藥公司，這個(gè)業(yè)務(wù)一向?yàn)閯?dòng)物保護(hù)主義者所反對(duì)，因此，當(dāng)它向證監(jiān)會(huì)提出IPO申請(qǐng)時(shí)，引起了一大批環(huán)保人士的強(qiáng)烈反對(duì)，有多位知名人士聯(lián)名上書證監(jiān)會(huì)表達(dá)反對(duì)意見。現(xiàn)在，爭(zhēng)議的高潮已經(jīng)過去，但歸真堂的IPO仍然“待字閨中”，連是否已進(jìn)入發(fā)審委過會(huì)都沒有眉目。

與畢作家反對(duì)《知音》上市所持理由一樣，反對(duì)歸真堂上市的人士所持的是道德的大旗。在他們看來，資本市場(chǎng)似乎是一個(gè)必須提倡道德的場(chǎng)所，進(jìn)入市場(chǎng)的公司一個(gè)個(gè)必須是“為人師表”的楷模。這種觀點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)自然是格格不入的，按照這種思路，資本市場(chǎng)上每一個(gè)上市公司都可質(zhì)疑，中石油是一個(gè)有道德的公司嗎？在道德取向不一的投資者群體中，它的答案顯然不可能一致。很顯然，中石油能夠上市，決不是因?yàn)樗且粋€(gè)道德模范。但令人奇怪的是，一些人卻對(duì)歸真堂、《知音》之類缺乏像中石油這樣深厚背景的企業(yè)祭起了道德的大旗，這與我國資本市場(chǎng)至今仍然在政府管制之下的環(huán)境是有很大關(guān)系的。由于企業(yè)上市需要接受證監(jiān)會(huì)發(fā)審委的審核，因此在某些人看來，企業(yè)進(jìn)入市場(chǎng)是一種榮譽(yù)，是政府對(duì)它的嘉獎(jiǎng)。

因此，盡管我們明白了資本市場(chǎng)不是一個(gè)道德講堂，盡管在發(fā)審委的審核標(biāo)準(zhǔn)中，從來也沒有把一個(gè)企業(yè)是否違反道德作為審核的標(biāo)準(zhǔn)之一，但是，目前所從事的IPO審核是在很短的時(shí)間里集中審核幾家企業(yè)，這就決定了一個(gè)企業(yè)能否如愿進(jìn)入市場(chǎng)，最終關(guān)頭完全系于權(quán)力之手的意志，一緊一松之間，企業(yè)的命運(yùn)就會(huì)有天壤之別。除非發(fā)審委的委員有三頭六臂，有火眼金睛，否則，要求他們?cè)谶@么短的時(shí)間里對(duì)企業(yè)作出鑒別，實(shí)在是一件太過為難他們的事。但是，當(dāng)他們面對(duì)歸真堂、面對(duì)《知音》雜志的申請(qǐng)時(shí)，他們究竟會(huì)投出什么樣的一票？這些受人指責(zé)的企業(yè)在完成了一系列前期準(zhǔn)備后，是否可能在最后關(guān)頭絆倒在發(fā)審委的門前，還真是一個(gè)讓我們無法猜透的問題。

中國資本市場(chǎng)的IPO號(hào)稱奉行“市場(chǎng)化”的原則，根據(jù)這樣的原則，類似歸真堂、《知音》這樣的企業(yè)，它們是否能如愿進(jìn)入IPO的隊(duì)伍，取決的應(yīng)該是市場(chǎng)的意志。市場(chǎng)并不對(duì)道德形成必然的排斥，比如，那些動(dòng)物保護(hù)主義者可以拒絕購買歸真堂股票，認(rèn)為《知音》低俗的人士也可以對(duì)它的股票不屑一顧。然而，他們并不能剝奪別的投資者購買歸真堂股票和《知音》股票的權(quán)力，就像他們不能以動(dòng)物保護(hù)為由反對(duì)病人使用以“活熊取膽汁”工藝制造的藥品，不能以反對(duì)低俗為由不讓別的讀者閱讀《知音》雜志一樣。但是，當(dāng)權(quán)力代替市場(chǎng)來作出這種選擇的時(shí)候，一切就變得可疑起來了，當(dāng)市場(chǎng)的力量退避三舍的時(shí)候，面目不清的道德大旗就會(huì)粉墨登場(chǎng)，從而使市場(chǎng)陷入變態(tài)之中。