時(shí)下，相親已經(jīng)成為很多人尋找另一半的重要途徑。在第一次見面時(shí)就問(wèn)對(duì)方是否有車、有房，薪資多少，摸清男方的經(jīng)濟(jì)情況，似乎已經(jīng)成為常規(guī)流程。“80后”劉娟（化名）就因?yàn)橄嘤H時(shí)沒(méi)有問(wèn)男方的車和房，遭遇了男方無(wú)厘頭的“誠(chéng)意”懷疑。（2012年8月6日《楚天金報(bào)》）

只因女方相親“不問(wèn)車房”，就遭遇男方懷疑冷落，之所以會(huì)出現(xiàn)這種“顛覆常態(tài)”的現(xiàn)象，固然有觀念倒逼的原因，但更與部分青年認(rèn)知偏差而導(dǎo)致的“過(guò)分敏感”有很大關(guān)系。正因如此，我們不能僅僅把整個(gè)事件的發(fā)生歸咎于社會(huì)原因，也應(yīng)該從個(gè)體化因素差異尋求答案。

作為一種古老的戀愛(ài)選擇，相親在當(dāng)今社會(huì)更多地被賦予了一種時(shí)代的特征，因其在短時(shí)間就能熟稔了解對(duì)方，所以這種方式更加適用于那些無(wú)暇顧及社交和缺乏時(shí)間支配的男女青年。

但近年來(lái)由于受到電視相親等娛樂(lè)和社會(huì)不良風(fēng)氣等因素的沖擊，一些本不應(yīng)作為相親所談及的“敏感”問(wèn)題，卻一反常態(tài)地沖出禁區(qū)，并成為部分女性樂(lè)于談資的話題，這不僅矮化了戀愛(ài)的神圣意義，也把部分拜金主義的思潮傳遞給現(xiàn)實(shí)社會(huì)，從而影響部分青年的擇偶觀念。所以，當(dāng)一些男性誤認(rèn)為所有女性都是那種過(guò)分強(qiáng)調(diào)金錢至上的價(jià)值觀時(shí)，他們自身的觀念似乎早已迎合了這種思維。

當(dāng)然，作為一個(gè)孤立的現(xiàn)象，這則短小的新聞不可能會(huì)對(duì)此事做出過(guò)分的猜測(cè)，但他留給我們的思考遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其實(shí)際意義。片面過(guò)分強(qiáng)調(diào)主因，而忽略個(gè)體的差異，只會(huì)讓我們無(wú)法更為可觀的分析此事。從這件事來(lái)講，男方認(rèn)為“不問(wèn)車房”是一種“反常現(xiàn)象”，我們又何嘗不認(rèn)為這是一種男方的一廂情愿所致?；蛟S正如小娟的朋友認(rèn)為的那樣，“不問(wèn)車房甚至視而不見，無(wú)疑傷了這個(gè)男人的面子”。

無(wú)論是何種原因造成的猜測(cè)，筆者都認(rèn)為這都是認(rèn)知觀念不同所產(chǎn)生的誤解，這其中盡管有社會(huì)觀念的影響，但也更有個(gè)體認(rèn)知的偏差。正如我們不能因?yàn)椴糠忠虺醋鞫l(fā)出的“我寧愿坐在寶馬車?yán)锟?也不愿意坐在自行車上笑 ”這樣的拜金言論而否定一個(gè)群體。同樣，我們也不能因?yàn)樾【甑摹安粏?wèn)車房”就認(rèn)為它是一種鮮有的不正?，F(xiàn)象。

事實(shí)上，“女子相親不問(wèn)車房被冷落”這則新聞不能只是“徒增笑耳”，我們更應(yīng)該從中認(rèn)識(shí)到這種“正常行為的不正常對(duì)待”反而是對(duì)當(dāng)前社會(huì)價(jià)值觀念的反諷。但話說(shuō)回來(lái)，如果當(dāng)那種“開門見山、問(wèn)車問(wèn)房”的戀愛(ài)觀念頻頻出現(xiàn)于相親場(chǎng)所，我們都不感覺(jué)到“疑慮”的時(shí)候，那么公眾的這種淡定對(duì)待，無(wú)疑是對(duì)“拜金觀念、過(guò)度屈從”的“不正?！爆F(xiàn)象。