暴力行為不是在“愛國”，而是在“害國”。對他人有悲憫之心，看重個人的尊嚴與權利，信仰法律與法治等等，這樣的公民理性和公民精神，都是與領土一樣寶貴的、需要每一個人來共同捍衛(wèi)的價值。

今天是個特別的日子。81年前的今天，震驚中外的“九一八”事變爆發(fā)，揭開了日本全面侵華的序幕。自此之后，這一天，被每一個中國人定義為國恥日。

不久前，日本上演“購島”鬧劇，企圖以此侵占我國領土，挑戰(zhàn)中國政府與民眾的心理承受底線。這樣的背景之下，國恥日必將在每個國人心頭留下更深的烙印，進一步激發(fā)國人同仇敵愾的愛國熱情。

但同時我們也應當看到，一些地方出現(xiàn)了非理性的抗議行為，甚至出現(xiàn)打砸燒等不法行為，尤其抵制日貨過程中破壞私有財產(chǎn)的現(xiàn)象，值得深思。那一張張打砸現(xiàn)場圖片，讓人真切地感受到了“愛國”名義下暴力的可怕。幾天來，社會各方通過不同途徑呼吁民眾理性表達，抵制暴力，“理性”成了人們公共生活中的一個高頻詞。

是的，今天，我們更需要理性精神，更需要理性、文明、寬容的公民，而不是暴力打砸搶的所謂“愛國者”。何謂現(xiàn)代公民？也許有著多種不同的表述，但毫無疑問，理性的思維、獨立的判斷力、開放的視野、平和的心態(tài)等是其中的重要內(nèi)涵。這里面，理性又是獲得獨立判斷力、開放視野與平和心態(tài)的根本前提。

公民群體不只是一個想象中的共同體和抽象的概念，也是由一個個有血有肉、每個人彼此能感觸到的理性公民組成的共同體。而事實上，現(xiàn)代社會里，對陌生人的態(tài)度，往往是衡量國民素質(zhì)的重要標準?；蛘哒缥⒉┥嫌腥怂f，一個人是否能成為好的公民，不僅僅要看其對待朋友的態(tài)度，也要看其對待“敵人”的態(tài)度。

而出現(xiàn)在抗議活動中的一些充滿戾氣的口號，只能讓人感覺到公民精神在一些人身上的缺失。特別值得一提的是，據(jù)《南方日報》官方微博稱，因在武漢丟失自行車引起國人關注的日本人河原啟一郎，在云南彝良地震后，自購藥品前往災區(qū)參與志愿者救助活動，卻遭遇多人攻擊，雖然沒有受傷，但他感到“非常傷心”。這樣的暴力行為，不是在“愛國”，而是在“害國”。

必須明白，當你走上街頭，為個人私事以外的公共事務而表達訴求時，你首先是一個公民。不影響他人，不侵犯他人，不損害他人，理應成為公民行為的底線與準則。無論有多么漂亮、多么大義凜然的借口，暴虐始終是暴虐，始終不能被原諒。據(jù)《人民日報》報道，香港民眾16日下午以理性的方式舉行紀念“九一八”、保衛(wèi)釣魚島游行，歷經(jīng)兩小時后和平散去，這其中所體現(xiàn)出來的現(xiàn)代公民素質(zhì)對我們不無啟示。

但無論如何，值得欣慰的是，在這樣一個開放而非封閉的社會里，在越來越多的人學會了獨立觀察與思考，越來越多人的內(nèi)心被現(xiàn)代文明所浸潤的今天，非理性的“盲從”畢竟是少數(shù)。且不說出現(xiàn)在廣州街頭的“愛廣州，非暴力”的標語，出現(xiàn)在西安的寫有“前方砸車，日系車請調(diào)頭”字樣的紙板（這樣的照片在微博被上萬次頂起），河原啟一郎遭圍攻后，已有數(shù)萬網(wǎng)友在他的微博上留言表示抱歉，并感謝他對中國災區(qū)的援助……這種謙謙情懷與溫潤風度，才與一個面向世界的古老文明大國的國民形象相稱。

今天，我們更需要理性的公民。對他人有悲憫之心，看重個人的尊嚴與權利，信仰法律與法治等等，這樣的公民理性和公民精神，都是與領土一樣寶貴的、需要每一個人來共同捍衛(wèi)的價值。相信，在對暴力與戾氣的警惕與反思中，我們的社會終將更好地與文明同行。