近期滬上高校密集開(kāi)學(xué)。開(kāi)學(xué)典禮上，與往年大學(xué)校長(zhǎng)的言語(yǔ)詼諧不同，今年，校長(zhǎng)們不約而同和學(xué)生聊聊“大學(xué)是什么”以及在大學(xué)里他們不希望看到同學(xué)們成為什么樣的人。其中，復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良引用了復(fù)旦老校長(zhǎng)當(dāng)年的話：如果你是為了升官發(fā)財(cái)來(lái)到復(fù)旦學(xué)習(xí)的話，那么你在學(xué)校會(huì)受到鄙視。（9月19日《中國(guó)青年報(bào)》）

自隋唐科舉制以后，“學(xué)而優(yōu)則仕”逐漸成為一千多年來(lái)根深蒂固的主流讀書(shū)觀，成為傳統(tǒng)知識(shí)分子“立德立功立言”外最暢銷的成功學(xué)?？墒牵@種成功學(xué)在功利和庸俗的打磨下，有的慢慢墮落成了“升官發(fā)財(cái)”，如果上學(xué)不能當(dāng)官、不能發(fā)財(cái)，似乎就是一種人生的失敗。這是現(xiàn)代大學(xué)最值得警惕的一種傾向，因?yàn)樗粌H反映了大學(xué)靈魂的某種失落，還反映出大學(xué)學(xué)術(shù)的某種扭曲，沒(méi)了靈魂、沒(méi)了學(xué)術(shù)，所謂大學(xué)，恐怕就只是一所“面積很大、人數(shù)很多”，徒具物理意義的教室而已。

今日之大學(xué)，是建立在中國(guó)傳統(tǒng)士人、秀才、私塾、太學(xué)等基礎(chǔ)之上，又脫胎于傳統(tǒng)，被注入現(xiàn)代社會(huì)諸多具普遍性價(jià)值的血液和靈魂，包括精神層面的理想追求、學(xué)術(shù)層面的自由獨(dú)立、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考批評(píng)，以及對(duì)世俗庸俗的自覺(jué)警惕。但是，今日之大學(xué)，又的確遭遇千年不遇轉(zhuǎn)型之沖擊，大學(xué)作為社會(huì)海洋中的一個(gè)島嶼城堡，難免不受其沖刷。由于多年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的單條腿行進(jìn)，利益至上、金錢崇拜、拜物教自然大行其道，大學(xué)里的讀書(shū)人，要想“板凳坐得十年冷”就越來(lái)越難，而急功近利下的商人化、明星化就越來(lái)越容易；由于監(jiān)督權(quán)力的籬笆籠頭還參差不齊，加之官本位本來(lái)就有深厚的歷史遺傳基因，對(duì)權(quán)力的趨之若鶩，在很多時(shí)候便成為大學(xué)的一種自然生態(tài)與成長(zhǎng)法則……一個(gè)社會(huì)處于巨大轉(zhuǎn)型時(shí)，它必然呈現(xiàn)的急功近利和浮躁，往往會(huì)帶來(lái)潛在的危險(xiǎn)，而脫胎于傳統(tǒng)、建構(gòu)于現(xiàn)代的大學(xué)，就是它的剎車板，沉醉中給它清醒、狂熱中讓它冷靜、焦慮中讓它淡定。

而說(shuō)白了，大學(xué)就是一個(gè)社會(huì)堅(jiān)守常識(shí)、捍衛(wèi)底線的社會(huì)力量。如果有所為，大學(xué)的“為”更多是在真與假、美與丑、善與惡中守住前者，摒棄后者，起碼要多說(shuō)些真話、多一些人性閃耀的制度、多賦予學(xué)術(shù)以獨(dú)立與自由；如果有所不為，大學(xué)的“不為”更多應(yīng)當(dāng)是不說(shuō)假話少說(shuō)假話、權(quán)力不干預(yù)或者少干預(yù)學(xué)術(shù)研究。所謂成功，不在錢權(quán)多少而在學(xué)問(wèn)高低、德行深淺，所謂優(yōu)劣，不在地位高低而在人性美丑、責(zé)任有無(wú)。

一所大學(xué)，如果能把千百年來(lái)經(jīng)過(guò)篩選砥礪而沉淀下來(lái)的文明常識(shí)、底線守住，就等于守住了大學(xué)的靈魂，有靈魂的大學(xué)自然讓人肅然起敬，它的老師、它的學(xué)生自然引為“師范”。一所大學(xué)，如果連那些最起碼的真善美常識(shí)也無(wú)法守住，連法律、人性、科學(xué)的底線都無(wú)法捍衛(wèi)，即使它龐大到無(wú)以復(fù)加，也只是一具沒(méi)有靈魂與血肉的軀殼，只能令人望而卻步。

正如有句話所說(shuō)：這個(gè)世界，真正可貴的東西是無(wú)法用金錢購(gòu)買的；能用錢財(cái)衡量的往往在時(shí)間沖刷下迅速煙消云散。大學(xué)，當(dāng)慎思篤行。

馬九器（媒體評(píng)論員）