近日，央視名嘴白燕升做客九江學(xué)院濂溪講壇，在講座中，白燕升號(hào)召大學(xué)生繼承傳統(tǒng)，斥責(zé)歌曲《最炫民族風(fēng)》不著邊際，沒(méi)有任何美感，希望大學(xué)生多感受經(jīng)典，傳承國(guó)粹。（10月28日網(wǎng)易娛樂(lè)）

白燕升批評(píng)《最炫民族風(fēng)》缺乏美感，如果單以京劇這樣的高雅音樂(lè)與之比較，這首歌曲藝術(shù)內(nèi)涵的確相去甚遠(yuǎn)。不過(guò)，大魚(yú)大肉固然營(yíng)養(yǎng)豐富，難道蘿卜青菜就一無(wú)是處嗎？文化藝術(shù)并無(wú)優(yōu)劣之分，只是在不同的文化背景下，其適應(yīng)性和接納度有所差別，況且藝術(shù)美感是一種抽象而主觀的概念，見(jiàn)仁見(jiàn)智，難以獲得統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。然而，《最炫民族風(fēng)》紅遍大江南北，足以說(shuō)明它的獨(dú)特魅力。

一個(gè)多元的社會(huì)里，人們的文化品位是多元的，所以，存在多元的文化也是必然的，如果因?yàn)椴糠秩说钠枚穸?、抹殺其他文化的價(jià)值，肯定也不利于文化的全面繁榮。

《最炫民族風(fēng)》之所以廣受歡迎，并非因?yàn)樗哂卸嗝礉夂竦乃囆g(shù)美感和思想內(nèi)涵，而是其通俗易懂的歌詞，配合明快活潑的節(jié)奏才得以迅速走紅。每一種形式的音樂(lè)，各自都有截然不同的特質(zhì)，而這些特質(zhì)恰好迎合不同品位的文化消費(fèi)者。每個(gè)人生活在不同的社會(huì)環(huán)境，擁有不同的教育背景，音樂(lè)喜好當(dāng)然各不相同。因此，白燕升推崇經(jīng)典國(guó)粹無(wú)可厚非，但卻采取否定《最炫民族風(fēng)》的方式，當(dāng)然有失偏頗。

經(jīng)典的國(guó)粹戲曲和通俗的流行歌曲，兩者好比穿西裝喝紅酒和穿牛仔喝可樂(lè)，完全不涉及是非對(duì)錯(cuò)、孰優(yōu)孰劣的真理判斷，純粹個(gè)人喜好問(wèn)題，難道穿西裝喝紅酒，就一定比穿牛仔喝可樂(lè)更懂得藝術(shù)欣賞和品味生活嗎？顯然不太可能。對(duì)于音樂(lè)而言，娛樂(lè)大眾同樣是其重要功能。

雅俗共賞，文化藝術(shù)才能均衡發(fā)展，所以，經(jīng)典國(guó)粹我所欲也，通俗歌曲亦我所欲也。