13日中午，云南鎮(zhèn)雄縣山體滑坡應急救援發(fā)布會召開。日前，46名遇難者已被火化。鎮(zhèn)雄縣副縣長胡建普說，“我們火化遺體的決定，是經過縣、鄉(xiāng)等相關領導以及村民代表的共同討論通過的，這些遇難者大部分面目被壓得無法辨認，擔心村民們看到之后，情緒出現(xiàn)更大的波動?！币矒牡却贸霈F(xiàn)衛(wèi)生防疫方面問題。（1月14日《新京報》）

俗話說，死者為大。古時候，遇到有人家出殯，即使官轎也要讓路。對死者的敬畏，還表現(xiàn)在要留點時間給遠在異地的至親之人，一定要讓其與死者見上最后一面，以紓解離別之苦、陰陽相隔之痛，甚至還要在死亡之后舉辦繁瑣的儀式，寄托哀思方能下葬。所以，云南鎮(zhèn)雄不讓家屬見最后一面的說辭，讓人難以理解。

事實證明，許多死者親屬在得知家人已被火化之后，情緒才更加激動，連政府組織座談會都開不下去，不得不半途結束。趙家溝村民羅遠菊一大家族遇難29人，幸存3人。此情此景之下，居然不讓她見親人們最后一面，即使從人道主義角度也交代不過去。

鎮(zhèn)雄縣政府還稱，火化決定是“共同討論通過的”。行政部門有何權力僭越人情倫理。這是不是意味著，只要經過相關領導、村民代表同意，就可以不顧家人的心理感受；是不是意味著，只要經過相關領導同意、村民代表同意，就可以干違背人情倫理的事情？權力需要謙抑，豈能沒有邊界地越過人與人之間的情感，撕扯生者與死者之間最后的情感紐帶。對于死亡，權力不能缺乏最起碼的敬畏之心，對死者家屬不能喪失最起碼的同情之心。