“古代四大美女”被公認(rèn)為是西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃，幾千年來(lái)在中國(guó)民間幾無(wú)爭(zhēng)議，“古代四大美男”卻有多種版本，而其中以潘安、宋玉、蘭陵王（高長(zhǎng)恭）、衛(wèi)玠一說(shuō)流傳最廣，那么“當(dāng)代四大美男”又會(huì)是誰(shuí)呢？旅法美女油畫(huà)家王俊英繼前不久讓宋祖英、陳數(shù)、范冰冰、柳巖入選油畫(huà)《新四大美女圖》引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議后，近日又畫(huà)出了她心目中的“新四大美男”形象，而莫言、劉翔、李玉剛、陳光標(biāo)四人被當(dāng)選“當(dāng)代四大美男”，不出意外又引發(fā)不少網(wǎng)友的吐槽。（4月2日 新華網(wǎng)）

要說(shuō)評(píng)選一事，本就不該以個(gè)人眼光“論英雄”，社會(huì)大眾的認(rèn)可才是一個(gè)科學(xué)普遍的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。諸如在評(píng)選古代“四大美女”、“四大美男”或是“四大才子”上，國(guó)人的意見(jiàn)便相對(duì)一致，況且歷史是最好的檢驗(yàn)劑，從古至今，歷史的大浪淘去了許多與現(xiàn)實(shí)向左的意見(jiàn)，演變成了今天大眾普遍認(rèn)可的既定事實(shí)。當(dāng)然，我們不能說(shuō)現(xiàn)今的一些標(biāo)新立異的提法，不可能在日后得到時(shí)間的驗(yàn)證，但是從當(dāng)前的大眾反響來(lái)看，“吐槽”之聲若大于支持之意，再討論什么標(biāo)準(zhǔn)延續(xù)的問(wèn)題恐怕就意義不大了。

在全民娛樂(lè)的時(shí)代，許多人在看待一些事情的時(shí)候往往帶有調(diào)侃的意味，以此來(lái)釋放生活的壓力，這本無(wú)可厚非。但是在對(duì)待某些問(wèn)題的時(shí)候，該嚴(yán)肅時(shí)還需嚴(yán)肅，改嚴(yán)謹(jǐn)時(shí)必須嚴(yán)謹(jǐn)。因?yàn)?，?dāng)大多數(shù)人的觀點(diǎn)漸趨一致的時(shí)候，往往會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。所以，我們會(huì)擔(dān)憂，當(dāng)社會(huì)上充斥著一些有誤導(dǎo)性的甚至不科學(xué)的輿論導(dǎo)向的時(shí)候，會(huì)不會(huì)對(duì)青少年等特殊的群體產(chǎn)生影響，會(huì)不會(huì)演變到最后，當(dāng)我們問(wèn)及某些歷史問(wèn)題的時(shí)候，我們的下一代“只知當(dāng)今佳人”而“不識(shí)古代英雄”了呢？

創(chuàng)新也要有個(gè)度。當(dāng)然對(duì)于一些個(gè)人的見(jiàn)解，只要不是對(duì)國(guó)家和社會(huì)有害，還是應(yīng)該予以寬容的，不值得“上綱上線”，畢竟思想言論的自由是國(guó)民的基本權(quán)利。但是社會(huì)輿論卻肩負(fù)有正確引導(dǎo)的責(zé)任，輿論媒體則應(yīng)該秉承公正客觀的態(tài)度，告訴公眾哪些是調(diào)侃，哪些是娛樂(lè)，哪些值得思辨。公眾的興趣和眼球從嚴(yán)肅正面的報(bào)道轉(zhuǎn)向充滿噱頭的娛樂(lè)資訊，本身就是一個(gè)值得商榷的現(xiàn)象。社會(huì)需要多元化的發(fā)展，不同的價(jià)值觀也滲透到民眾生活的方方面面，這就需要大家去思考，去分辨，去有選擇地接受，從而促進(jìn)健康向上的社會(huì)整體價(jià)值觀的形成和鞏固，真正從思想上保證社會(huì)朝著正確的方向發(fā)展。